«ПРИОБЩЕНИЕ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА К ИСТОКАМ РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЕТСКИЙ САД № 5

ОТЧЕТ ПО САМООБРАЗОВАНИЮ

ТЕМА: «ПРИОБЩЕНИЕ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА К ИСТОКАМ РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ»

Воспитатель: Гончарова Е. П.

Цель:

Повышение профессиональной компетенции по вопросу приобщения дошкольников к истокам русской народной культуры. 

Задачи:

– Приобщать детей к русским народным традициям, обычаям, старинным обрядам

-Формировать первоначальные представления о культуре, истории и жизни русского народа

– Формировать эмоциональную отзывчивость на восприятие народного творчества и фольклорных праздников.

– Воспитывать любовь к традициям своего народа.

– Воспитывать чувство причастности к русской культуре. 

–  Развивать эстетический вкус, творческие способности, любознательность и артистизм; 

 

Актуальность:

 

В последнее время в нашей стране произошло много сложных противоречивых событий в общественной жизни, политике, в системе государственного и местного управления. Отошли в прошлое некоторые известные праздники, появились новые. Можно с уверенностью говорить, что в связи с этим у подрастающего поколения наблюдается падение интереса и уважения к прошлому России. Поэтому на современном этапе так актуальна проблема ознакомления детей с русской народной культурой.   

В народном творчестве заложены понятия «историческая память поколений» и «неразрывная связь времен», народное видение мира, взгляд на место человека в этом мире. Не случайно во многих странах народному творчеству, приобщению дошкольников к национальной культуре, к традициям отводится важная роль в формировании личности ребенка, сохранению и укреплению национальной культуры. Развивать в детях любовь и уважение к народной культуре, музыкальному фольклору, способность к общению, уважение к родному очагу — вот ведущая педагогическая идея, которой я придерживаюсь.

 Возникает необходимость в том, чтобы ребенок почувствовал уникальность своего народа, знал историю своей семьи, страны, мира, возлюбил свою родину, пришел к пониманию и осознанию собственной неповторимости, и значимости каждого человека, живущего на земле. Для того, чтобы культура оказывала эффективное воздействие на духовное, нравственное развитие личности, а личность испытывала потребность в истинной культуре, в овладении ее ценностями, необходимо сформировать основу, фундамент для воссоздания культуры, что предполагает глубокое знание традиций и обычаев, активную педагогическую деятельность среди подрастающего поколения с позиций возрождения национальных устоев, т. е. прежде всего в сфере культуры и образования. Педагогический аспект культуры понимается нами не только как возрождение и воссоздание традиций своего народа, но и как приобщение нового поколения к системе культурных ценностей народа и своей семьи. 

Приобщение новых поколений к национальной культуре становится актуальным педагогическим вопросом современности. Так как каждый народ не просто хранит исторически сложившиеся воспитательные традиции и особенности, но и стремится перенести их в будущее, чтобы не утратить исторического национального лица и самобытности. 

Приобщение к традициям народа особенно значимо в дошкольные годы. Ребенок, является будущим полноправным членом социума, ему предстоит осваивать, сохранять, развивать и передавать дальше культурное наследие этноса через включение в культуру и социальную активность.

Вышеизложенное, а также особенности развития детей  дошкольного возраста, проявляющиеся, прежде всего в интенсивном развитии мышления и других интеллектуальных процессов, существенном изменении мотивационной сферы, ориентации на социальные отношения в мире взрослых дают основание предположить следующее: период пяти- шести лет является наиболее оптимальным для начала целенаправленного воспитания средствами этнографической культуры.

Научная разработка проблемы приобщения дошкольников к традициям средствами народным культуры требует глубокого рассмотрения понятия «традиционная народная культура». Однако, изучив и проанализировав научные источники, рассматривающие культурные традиции различных народов, нами не было найдено ни одного определения, которое давало бы толкование понятию «традиционная народная культура». Исходя из этого, автор считает, целесообразным рассмотреть определения, которые смогли бы раскрыть значение понятия и сущность традиционной народной культуры. В качестве таковых ключевых терминов мы рассмотрим понятия культура, народная художественная культура, традиция. 

 

Предполагаемый результат:

В результате работы предполагается, что у детей сформируется правильное и полное представление о родной стране, городе, о своей национальной принадлежности, о традициях, предметах культуры, сформируется чувство национального достоинства. У родителей повысится заинтересованность к возрождению культуры своего народа.

 

Действия и мероприятия, проводимые в процессе работы над темой:

– Изучение литературы по теме.

– Изучение  материала по теме.

– Поиск информации по данной теме в интернет ресурсах.

– Проведение ООД по теме.

– Проведение фольклорных праздников.

– Выступление на семинарах и пед. часах.

– Работа с родителями: консультации, беседы, выставки совместных работ.

-Обобщение результатов на итоговом заседании педагогического совета МАДОУ

 

План работы:

 

Раздел плана	Сроки	Форма, содержание работы
Методическая работа (по этапам)	Сентябрь – декабрь 2023год (установочный этап)  Январь  – май 2024(обучающий этап)  Сентябрь 2023 – январь 2024(практический этап)  Февраль – май 2024 (обобщающий этап)	– Формулирование темы, установка целей, осмысление последовательности работы  – Изучение литературы.  Поиск информации в интернет ресурсах – изучение теоретических основ традиционной народной культуры; – разработка анкет, диагностических карт для выявления готовности родителей к сотрудничеству с дошкольным учреждением. – составление консультаций для родителей – составление конспектов ООД, сценариев – изучение материала «Народные праздники» – подбор дидактических, подвижных народных игр – подбор фольклора по теме – подбор художественной литературы – написание консультаций для педагогов, презентаций  – проведение с педагогами консультаций, практических семинаров, тематических выставок – проведение с родителями консультаций, практических семинаров, тематических выставок, родительских собраний – индивидуальные беседы с детьми; – тематические занятия, беседы, занятия-путешествия, занятия-викторины;   – игровые тестовые задания, дидактические игры; – вопросы поискового характера; – игровая деятельность (подвижные игры, игры-забавы, игры нашего двора и т.д.); – рассматривание иллюстраций, фотографий, картин народных праздников; – чтения художественных произведений (сказки, потешки, загадки, заклички и др.) – Публикация материалов по данной теме. Оформление папок.  Подведение итогов
Изучение методической литературы	В течение  всего периода работы над темой.	– Аникин В.П. Русские народные поговорки, пословицы, загадки и детский фольклор. – М., -1 – Батурина Г.И., Кузина Т.Ф. Народная педагогика в современном учебно-воспитательном процессе. – М.: Школьная Пресса, – Виноградов Г.С. Детский фольклор и быт. (Программа наблюдений.) Иркутск,  – Гришина Т.Н. Приобщение детей к народной игровой культуре // Управление дошкольным образовательным учреждением. –  – Давыдова О.И. Работа с родителями в детском саду (этнографический подход). – Барнаул: БГПУ,  – Детские подвижные игры народов СССР / Под ред. Т.И. Осокиной. – М.: Просвещение – Детство: Программа развития и воспитания детей в детском саду / под ред. Т.И. Бабаевой, З.А. Михайловой, Л.М. Гурович. – СПб.: «ДЕТСТВО – ПРЕСС», – Игра и праздник: Тезаурус по празднично-игровой культуре. – М.: Московия,  – Князева О.А., Маханева М.Д. Приобщение детей истокам русской народной культуры. – СПб.: ДЕТСТВО – ПРЕСС – Концепция дошкольного воспитания // Дошкольное воспитание. –  – Куприна Л.С., Бударина Т.А., Маркеева О. А., Корепанова О.Н. Приобщение детей к истокам русской культуры: Конспекты занятий и сценарии календарно – обрядовых праздников: Методическое пособие для педагогов дошкольных образовательных учреждений / 3-е издание., перераб. И дополн. – СПб: «ДЕТСТВО – ПРЕСС»,  – Миловский А.С. Песнь – жар птицы: Рассказы о народных праздниках. – М.: Детская литература, – Народные игры и традиции в России. Изд. 2-е, доп.  – Некрылова А.Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. «От родного порога»: программа-руководство по воспитанию детей на традициях русскоязычного населения Алтайского края – Барнаул: АКИПКРО, – Программа воспитания и обучения в детском саду/ Под ред. А.Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой – М.:Мозаика-Синтез,  – Степанов Н.П. Народные праздники на святой Руси. М.:  АРКТИ,
Создание РППС	В течении всего периода работы	– Многофункциональны уголок в группах ДОУ  «Уголок ряженья», «Уголок уединения».  – Центр «Театр», где размещены различные виды театров.  – Аудиотека с записями народных песен и мелодий, сказок.  – Мини – музей народного быта «Русская изба».   – Произведения декоративно – прикладного искусства, живопись и  предметы народного быта.  – Библиотека с устным народным творчеством, малыми фольклорными жанрами,  художественной литературы разных народов мира.  – Картотека народных игр, народная игрушка и национальная кукла.  – Организация интерактивных выставок и мини-музеев.  –  Изготовление атрибутов к праздникам:  кокошники, веночки, пасхальные яйца, костюмы.
Работа с детьми	В течение   всего периода работы над темой	– проведение ООД по теме   – проведении праздников «Масленница», «Яблочный спас», «Пасха» – Чтение художественной литературы (сказки, пословицы, поговорки, загадки и др.)  – Рассматривание альбома «Хохлома», «Городецкая роспись», «Дымковская роспись», а так же «Резьба по дереву» и др.  – Знакомство детей с традиционным русским костюмом, предметами быта.  – Использование примет, поговорок и пословиц во время прогулок  – Мастер – класс по изготовлению игрушек – матрешек и кукол – пеленашек.  – выставка рисунков и поделок по теме  – проведение дидактических, народных, подвижных игр
Работа с педагогами		– мастер – класс «Изготовление традиционных тряпичных кукол»  – выставка кукол «Куклы наших бабушек» – выступление с опытом работы на ГМО «работа с родителями по нравственно- патриотическому воспитанию дошкольников», «Художественно – эстетическое развитие, с использованием нетрадиционных техник»  – консультация «знакомство дошкольников с народными ремеслами, как одно из средств гражданско-патриотического воспитания. плетение из талаша – забытое искусство кубани»
Работа с родителями	В течение  всего периода работы  над темой	Консультации по темам: «Пришла коляда отворяй ворота», «Масленица», «Пасха»,  «Красная горка»   – Оформление фотоальбомов, семейные газеты: «Наши семьи», «Семейные праздники», «Все работы хороши», выставка «Семейные реликвии», «Наш детский сад».   – выставка совместного творчества детей и родителей, на которой представлены предметы народного декоративного творчества;  –  консультации «Фольклор в воспитании детей», «Подвижные игры на детских семейных праздниках», «Семейные традиции»  – родительское собрание «Традиционная народная культура как средство всестороннего воспитания детей».  – украшение  группы  к русским народным праздникам «Пасха», Рождество, Новый год, Масленица,   – Мастер – класс с родителями по изготовлению народной игрушки – пеленашки из ткани «Изготовление традиционных тряпичных кукол»  – Консультации на тему: «Как приобщать дошкольника к традиционной народной культуре», «История появления матрешки», «Широкая Масленица», «Светлое Рождество», «Пасха» и др.  – Подборка и рекомендации родителям для прочтения дома художественной литературы (пословицы, поговорки, приметы, сказки и др.) к занятиям.  – Круглый стол « Семейные традиции»

 

Теоретическая база

 

Научная разработка проблемы приобщения дошкольников к традициям средствами народной культуры требует глубокого рассмотрения понятия «традиционная народная культура». Однако, изучив и проанализировав научные источники, рассматривающие культурные традиции различных народов, нами не было найдено ни одного определения, которое давало бы толкование понятию «традиционная народная культура». Исходя из этого, я считаю, целесообразным рассмотреть определения, которые смогли бы раскрыть значение понятия и сущность «традиционной народной культуры». В качестве таковых ключевых терминов автор рассмотрит понятия «культура», «народная художественная культура», «традиция». 

Толкование термина «культура» многозначно и зависит от сферы применения. Слово «культура» пришло из латинского языка и переводится как – обработка, возделывание. «Культура» представляет собой очень сложное, многогранное явление. Как форма деятельности «культура», в конечном итоге, предназначена для сохранения и развития своего собственного содержания, т.е. человека. 

Социолог С.Радугин рассматривал «культуру» в широком смысле слова как специфическую генетически ненаследуемую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которую они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения. 

По словам известного ученого, культуролога Г.Н.Волкова, «культура» понимается как созданное и накопленное человечеством материальное и духовное богатство, которое служит дальнейшему развитию, приумножению созидательных, творческих возможностей, способностей общества и личности.

С.Фролов же полагал, что «культура» – это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, закон и обычаи, а также способности и привычки, приобретаемые и достигнутые человеком как членом общества. 

В связи с этим весьма обоснованно звучит введенное академиком Д.С.Лихачевым понятие «культура» – это огромное целостное явление, которое делает людей из простого населения народом, нацией».

В фундаменте нашего культурного общества лежит «традиционная народная культура». Поэтому ее сохранение, дальнейшее развитие в условиях усилившихся процессов глобализации и других новых вызовов является важнейшей задачей для обеспечения устойчивости российской государственности. Развитие традиционной культуры всех народов России крайне важно. Но не менее важны и взаимовлияния, взаимоприобретения, синтез, на основе которых рождается наша многонациональная общероссийская культура.

Понятие «традиция» применительно к народной культуре, имеет несколько специализированное содержание. По мнению Ю.В.Бромлея, С.А.Токарева, Р.Ф.Итса, «традиция» – это явление материальной и духовной культуры, социальной или семейной жизни, сознательно передающееся от поколения к поколению с целью поддержания жизни этноса.

Традиции народа – это то, что полнее всего отражает его духовный облик и внутренний мир, живая национальная память народа, воплощение пройденного им пути и неповторимого духовного опыта. То, что в конечном итоге хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений. Богатейшее культурное наследие наших предков уходит корнями вглубь веков, в повседневный опыт созидательного труда и мудрого, почтительного освоения окружающей природы. Формировался особый уклад народной жизни, тесно связанный с годовыми циклами обновления и угасания природы, по–своему отразившийся в загадках, пословицах и поговорках, задушевных песнях и озорных частушках, легендах и волшебных сказках. Другое, живое свидетельство богатства бытовой культуры русского народа – его обычаи и праздники, а также церковные обряды и таинства. Сохранение этого наследия – благородная задача, выпавшая на долю терпеливых тружеников, собирателей и исследователей отечественного духовного достояния, таких, как В.И.Даль, И.С.Сахаров, М.Забылин, А.Н.Афанасьев. В этом же ряду по праву заслуживает упоминание имя А.В.Терещенко, выдающегося знатока русских обрядов и обычаев, автора многочисленных трудов о светлом и гармоничном мире народной культуры наших предков.

Исследователи данной проблемы Г.В.Алексеева, К.В.Чистов, Т.В.Черник, Н.Е.Черноиванова, С.Б.Шмерлинг склонны считать, что культура всегда обращена к человеку, она создается для блага людей. Процесс передачи культуры раскрывает преемственность культурных традиций, идущих от поколения к поколению, а развитие культуры всегда предполагает и развитие самого творца всей культуры – человека. Говоря о традиционной культуре, мы не можем уйти от понятия «историческая память», так же как мы не можем уйти от самих себя. «Это широкое понятие включает в себя все многообразие народных традиций, национальных особенностей, духовного уклада, обрядов, ритуалов, праздников, костюма, ремесла. Традиционная народная культура – глубинная основа всего многообразия направлений, видов и форм культуры современного общества. В ней закреплен весь накопленный веками опыт практической и духовной деятельности, через нее формируются важнейшие национальные идеалы, моральные принципы и нравственные установки, регулируются нормы социальных отношений, семейных, общинных, трудовых отношений между поколениями. Традиционная культура, составляет один из наиболее значительных глубинных пластов художественной культуры общества, является важнейшей составляющей частью любой национальной культуры, основой формирования национального самосознания, укрепляющей духовную связь поколений и эпох.

Основополагающая роль в развитии духовности ребенка, формировании гражданской позиции, усвоении социокультурных норм и национальных культурных традиций принадлежит дошкольному детству.

Первой разновидностью культуры, к которой приобщается ребенок еще в младенческом возрасте, является «народная культура». Воспринимаемая ребенком через материнский фольклор (колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, плясовые песенки), народная культура закладывает фундамент межличностных отношений, доносит в приемлемой форме нормы и правила социального общежития, стимулирует проявление начальных социальных эмоций. 

В это время малыш, естественно, не понимает смыслового значения транслируемых ему форм народной культуры, но вместе с тем испытывает огромное удовольствие и восторг от совместного проигрывания с взрослыми «Сороки-вороны», «Козы рогатой», от восприятия потешек, ладушек, пестушек. Эмоциональный позитивный отклик ребенка на яркие образы народной культуры является той основой, которая впоследствии сможет конкурировать с самой объемной информацией об окружающем мире. В младшем дошкольном возрасте народная культура по–прежнему остается основной содержательной формой приобщения детей к окружающему миру. Обогащение её элементов, осуществляется по мере овладения детьми первоначальными представлениями о структуре жилища, его убранства, предметах обихода (печь, стол, лавка, колыбель),  домашней утвари, посуде (горшок, самовар), игрушках (матрёшка, лошадка), кухне. В этом возрасте ребенок под руководством взрослого активно включается в вождение хороводов, исполнение плясок, песенок, отражает полученные представления в специально организованных видах деятельности (изобразительной, речевой, игровой, музыкальной).

В этом возрасте проводится систематическая работа  по приобщению дошкольников к русской праздничной культуре (народные праздники), отмечаются государственные праздники, праздники народного календаря. Педагог содействует созданию обстановки общей радости, хорошего настроения, формирования чувства любви к близким взрослым, привязанности к сверстникам.

Сказки и другие произведения позволяют расширить представления детей о доброте, о людях с добрым сердцем, показать их красоту. Предлагаемые для младшего дошкольного возраста русские народные сказки и сказки народов мира разнообразны по содержанию, объему и динамичности. Своеобразие восприятия литературных произведений заключается в том, что при осмыслении текста они исходят из своего непосредственного и пока ограниченного житейского опыта. 

В младшем дошкольном возрасте полезно уже знакомить детей с правилами вежливости и начать формировать у них умение не ссориться. Доброе отношение к людям целесообразно воспитывать в играх с куклами и другими игрушками. В группе детского сада создаются специальные игровые ситуации, способствующие формированию доброжелательности, доброты, дружелюбия. Постепенно у детей формируется опыт правильной оценки хороших и плохих поступков. 

Такая система работы регулирует взаимоотношения детей, способствует воспитанию нравственного отношения к другому, формированию гуманных способов проявления сочувствия, понимания, принятия, сопереживания сверстнику, что является одним из основополагающим аспектов формирования толерантности. 

Современная дошкольная педагогика и психология связывает основные достижения детей среднего возраста с развитием игровой деятельности; появлением ролевых и реальных взаимодействий; с развитием изобразительной деятельности; конструированием по замыслу и др.

У детей появляется интерес к истории предмета. С этой целью проводятся игры-путешествия, игры-турне (например, «Путешествие в прошлое посуды, кресла, вилки, мяча»), которые наглядно показывают, как изменялся один и тот же предмет в зависимости от желания человека сделать его более полезным, удобным, красивым и т.п.

В этом возрасте продолжается работа по приобщению детей к праздничной культуре русского народа: воспитывается стремление и желание принимать участие в праздничных выступлениях; формируется чувство причастности к событиям, которые происходят в детском саду, семье, стране; воспитывается любовь к близким людям, Родине.

Стимулируется желание ребенка познавать культуру своего народа (через сказки, пословицы, поговорки, произведения народного декоративного творчества). Важной задачей остается воспитание уважительного отношения дошкольника к культуре других народов.

Народная культура — предмет, который человек постигает на протяжении всей своей жизни. Чем раньше начнётся процесс знакомства с народной культурой, тем лучших результатов можно добиться. Дошкольный возраст — особо значимый период в развитии личности. Именно в этот периоду ребёнка формируются многие качества (физиологические, психологические); складываются интересы; начинается процесс самопознания, — ребёнок пытается понять, кто он в этом огромном мире. Знакомство детей с народным искусством (поэтическим, музыкальным, танцевальным, декоративно-прикладным) в дошкольный период позволяет сформировать у них первичные представления о народной культуре, что очень важно для дальнейшего процесса обучения и воспитания. Интерес к внедрению народного искусства в практику дошкольного воспитания в нашей стране очевиден.

Подтверждением тому могут служить обучающие программы таких авторов, как Т.С. Комарова, Л.В. Куцакова, С.И. Мерзлякова, Е.Г. Воронина; методические разработки по различным направлениям: А.Н. Зимина — русские народные игры с пением; Л.И. Мельникова — земледельческие и календарные песни; А.Н. Рытов — обучение игре на народных музыкальных инструментах. Тем не менее, остаётся актуальным вопрос организации учебного процесса в дошкольном учреждении, вопрос выбора методов, приёмов и средств знакомства детей с различными видами народного искусства (поэтического, музыкального, танцевального, декоративно-прикладного), а также подбор музыкального материала.

В результате рассмотрения понятия «Традиционная народная культура» можно сделать вывод, что это сложное общественное явление, в котором нашло выражение духовная и материальная жизнь народа. Заложенный в нем эстетический, нравственный, эмоциональный заряд бесспорен: он противостоит злу, агрессии, насилию над личностью, человеконенавистническим взглядам, деструктивным силам. Гуманистическая идея утверждения жизни и ее ценности является доминирующей ценностью в традиционной культуре. 

Краеведческий, региональный подход в образовании дошкольников дает возможность гуманизировать образовательный процесс, выбрать образовательный маршрут для воспитанников не только в информационно-просветительском, но и эмоциональном плане. В практике работы с детьми дошкольного возраста в настоящее время используются разнообразные программы и методики приобщения детей к традиционной народной культуре русского народа, а так же программы регионального значения, целью которых является приобщение к культуре коренных народов региона. 

В действующих современных программах заложены разные требования к приобщению детей к народной культуре и традициям. 

В «Типовой программе воспитания и обучения в детском саду» под редакцией М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой не выделено отдельного раздела отражающего задачи по приобщению детей к народной культуре. Но вместе с тем в данной программе предусмотрено знакомство детей с народными культурными традициями русского народа, а также различных народов России и других стран. Данные задачи решаются в процессе организации знакомства детей с народной музыкой, фольклором и подвижными играми.

В программе «Детство» задачи приобщения к культурным традициям представлены в разделе «Социально-нравственное воспитание». В старшем дошкольном возрасте в программе выделены следующие задачи:

-Расширение представлений о жизни детей в других странах (игры, любимые занятия, уважение к старшим и т.д.)

-Формирование представлений о многообразии народов мира, об особенностях внешнего вида, национальной одежде, типичных занятия различных народов.

В настоящее время существует множество региональных программ (Г.Т. Алифанова, Н.В. Бибикова, З.А. Серова и др. – Санкт-Петербург; Н.В. Алешина и др. – Москва; С.В. Никитина, О.Ю. Тимонина – Великий Новгород и др.), предоставляющих возможность ознакомления с историческим, культурным, национальным своеобразием родного региона.

Проблему приобщения дошкольников к русской национальной культуре успешно решает педагогический коллектив детского сада №58 «Родничок» г. Северска. Результатом сложной и кропотливой работы в этом направлении явилось создание программы «Живой родник», основанной на соблюдении календарной обрядности, свойственной народному быту и досугу. Программа включает разделы: «Познай себя», «Я и рукотворный мир», «Я и искусство», «Я и природа», «Я и другие люди, общество».

Планирование работы позволяет знакомить детей с героическим эпосом нашего народа, старинными обрядами, исконно русскими ремеслами, песенным и танцевальным творчеством, местным краеведческим и фольклорным материалом, семейными традициями.

В воспитательно-образовательной сфере появляется интерес к этнопедагогике, развитию ребенка через историю, культуру его народа, которая предполагает природосообразность – неотделимость воспитания от жизни и синкретизм – взаимопроникновение различных видов искусств, непрерывную связь музыки, декоративно-прикладного искусства, танца, фольклора, устного народного творчества и т.д., то есть все то, что и входит в понятие культура. 

Среди данных программ следует выделить программу О.Л. Князевой, М.Д. Маханевой «Приобщение детей к истокам народной культуры». Данная программа содержит годовой тематический план работы в данном направлении, освещает приемы и способы деятельности педагогов, обеспечивающих эффективную реализацию программы в условиях ДОУ. Программа предусматривает использование рабочих тетрадей для самостоятельной деятельности детей в условиях ДОУ и в семье.

Так, в ДОУ № 196 г. Барнаула реализуется программа «Русский дом», разработанная совместно с кафедрой дореволюционной отечественной истории АГУ, предусматривающая комплексный подход в развитии дошкольников средствами истории и культуры. В данном ДОУ проводилась исследовательская работа по программе «Русский дом». В результате исследования коллектив пришел к выводу о том, что знакомство детей с общерусской культурой и историей необходимо начинать с изучения традиционной культуры и искусства, истории родного края. В настоящее время детский сад использует эту программу как дополнительную к основной, типовой программе, сохраняя систему полученных детьми знаний, систему проведения мероприятий.

Воспитание детей на традициях русскоязычного населения Алтайского края представлено в программе «От родного порога», автор – составитель Е.В. Затеева. Программа рассчитана на работу с детьми от 3 до 7 лет. Стержнем программы является народный земледельческий календарь, составляющий основу тематического планирования. Задачи приобщения к традиционной культуре русскоязычного населения Алтайского края решаются в процессе организации народных праздников, игр, трудовой деятельности, ремесла, музыкального и поэтического фольклора. 

Программа предполагает решение следующих задач: заложить основы нравственности и морали, духовности, самосознания, культуры общения, практические навыки и умения. Все содержание программы разбито на тематические недели в четырех основных блоках: осень, зима, весна, лето для всех возрастных групп ДОУ. 

Таким образом, в современной практике дошкольного образования представлено значительное количество программ, которые решают задачи приобщения детей дошкольного возраста к народным культурным традициям. Но вместе с тем, все представленные программы предполагают в основном только работу с детьми по ознакомлению с культурой какой-либо отдельной этнической группы, не учитывая при этом особенности поликультурной среды, в которой воспитываются дошкольники, тем самым, оставляя без внимания потребности в национальной самоидентификации детей других национальностей. Исходя из вышесказанного, необходимо рассмотреть особенности формирования представлений о традиционной народной культуре у детей дошкольного возраста.

По утверждению К.Д.Ушинского, опыт культуры старшего поколения передается через произведения фольклора с педагогическим содержанием и направленностью, этнографические материалы, игры и игрушки, народные и молодежные праздники, опыт семейного воспитания. Средствами народной культуры являются фольклор, народные игры, праздники, которые способствуют успешному приобщению новых поколений к национальной культуре, утверждают в качестве приоритетных ценностей нравственность, трудолюбие, уважение к человеку. 

Народные праздники, по мнению Р. Гареевой, К. Жигульского, могут быть производственными, семейно-родовыми и обрядовыми, уже в самих названиях могут нести этническую нагрузку и выступают специфичными во всем своем оформлении. 

Поэтому задача дошкольной подготовки должна состоять в том, чтобы обеспечить каждому ребенку минимум доступных средств для индивидуального развития, которые составили бы базу для освоения необходимых ему культурных ценностей. При этом доступность в данном случае не следует понимать как упрощенность или сокращенность содержания, а всего лишь как форму усвоения. Культурная преемственность не осуществляется автоматически. Чтобы она происходила успешно, нужны усилия, нужна организация последовательной и внутренне согласованной системы образования.

 

Диагностика

 

Диагностика позволила  определить наиболее важные  направления в работе по созданию условий для ознакомления и приобщения детей к традиционной народной культуре.

Для этого были выделены несколько структурных компонентов, целью которых явилось:

• Определить уровень сформированности представлений детей о народных праздниках;
• Выявление интереса к культуре и традициям своего народа;
• Наличие опыта семейного воспитания, традиций и обычаев.

 

Методы проведения диагностики детей

– наблюдение за детьми;

– индивидуальные беседы;

– тематические занятия, беседы, занятия-путешествия, занятия-викторины;  

– игровые тестовые задания, дидактические игры;

– вопросы поискового характера;

– игровая деятельность (подвижные игры, игры-забавы, игры нашего двора и т.д.);

– рассматривание иллюстраций, фотографий, картин народных праздников;

– чтения художественных произведений (сказки, потешки, загадки, заклички и др.);

 

Методы проведения диагностики родителей

– беседы с родителями

– анкетирование

– круглый стол

– мастер – классы

– родительские собрания

Результатами проведенной работы являются:

1. 1. Использование детьми в активной речи потешек, считалок, загадок. 
   2. Умеют играть в русские народные подвижные игры. Используя считалки. 
   3. Знание сказок и сказочных героев, умение узнавать их в  произведениях изобразительного искусства. 
   4. Осмысленное и активное участие детей в русских народных праздниках (знают название праздника, поют песни, исполняют частушки, читают стихи). 
   5. Знание истории русского народного костюма, головных уборов. 
   6. Используют  атрибуты русской народной культуры в самостоятельной деятельности. 

• Бережно относятся к предметам быта, произведениям народного творчества. 

 

Результативность 

На начало внедрения опыта

• дети не владеют знаниями о многообразии культурных традиций, не способны соотнести особенности быта народности с их культурными традициями, в частности содержания народных праздников, не осознают их своеобразие и ценность каждой из народных культур. 
• знания детей о том, что не входит в круг их повседневного окружения, поверхностны, отрывочны и разрозненны. Многие не проявляли эмоциональной отзывчивости при рассматривании на фотографиях ситуаций, не имеющих для них личной значимости.
• дети практически не знакомы с культурными традициями своего народа.

• У большинства детей, был отмечен активный интерес культуре и традициям своего народа и интерес к народным праздникам.
• Большинство детей сосредоточенно рассматривали фотографии, иллюстрации, изображающие особенности быта, культурных традиций своего народа, но редко проявляли эмоциональную отзывчивость при восприятии объектов, не имеющих личной значимости.
• Небольшой процент детей смогли спеть колыбельную и русскую народную песни, закличку, вспомнить жеребьевку или назвать праздник.

 

 «Педагогические условия для приобщения дошкольников к традиционной народной культуре посредствам народных праздников».

 

Педагогические условия – это те обстоятельства, от которых зависит воспитание, образование и развитие ребёнка; та обстановка, в которой происходит воспитание, образование и развитие индивида; та среда, которая непосредственно влияет на процессы развития, обучения и воспитания.

Анализ основных психолого-педагогических исследований показывает, что не всякий педагогический процесс в одной и той же мере способствует поликультурному воспитанию детей дошкольного возраста. Следовательно, встаёт вопрос об определении комплекса педагогических условий, наиболее эффективно обеспечивающих процесс ознакомления детей старшего дошкольного возраста с народными праздниками. 

В работу по ознакомлению детей с народными традициями на подготовительном этапе были включены различные виды детской деятельности: познавательная, исследовательская, художественно-продуктивная, досуговая, игровая. Она осуществлялась в интегративной форме: на занятиях познавательного цикла, музыкальных и занятиях по изобразительной деятельности, в процессе совместной деятельности воспитателя с детьми, в самостоятельной детской деятельности. Использовались разнообразные формы деятельности: занятия, наблюдения, подготовленные детьми совместно с родителями рассказы о своей семье, беседы, трудовая деятельность. 

Основной путь воспитания здесь – это продвижение ребенка к всеобщим гуманистическим ценностям, которые раскрываются через приобщение ребенка к своей национальной культуре – танцам, песням, сказкам, пословицам, поговоркам.

Следует формировать у детей представление о многообразии народных культур, одновременно с положительным отношением к ним. Поэтому воспитание детей в ДОУ должно осуществляться с использованием интернационального, поликультурного и этнопедагогического подхода. Педагог, обеспечивая поликультурное воспитание, формирует национальное самосознание ребенка путем обучения родному языку, путем ознакомления с обычаями, традициями, ценностными ориентациями , как своего народа, так и других народов. 

Одно из условий ознакомления детей старшего дошкольного возраста с культурными традициями – это соблюдение принципа средового подхода, предполагающего создание обогащенного пространства предметно-развивающей среды, обеспечивающей погружение ребенка в социально-культурный опыт народа.

Сделать пребывание ребенка в детском саду эмоционально благополучным, радостным нашим педагогам помогает  традиционная народная культура. Нежные произведения материнского пестования, веселые игровые песенки, ласковые потешки, яркие и образные изделия декоративно – прикладного искусства – все первые прикосновения к миру народной культуры всегда вызывают у детей радостную улыбку, восторг, изумление.

Старших дошкольников, которым уже доступно освоение духовно-нравственных и эстетических ценностей народной культуры, мы приобщаем к исторической памяти народа, к его художественному наследию, к традициям проведения праздников, досугов, фольклорных посиделок, согласно народному календарю. Во-первых, окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка, воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это помогает детям с самого раннего возраста понять, что они – часть великого русского народа. Во-вторых, следует шире использовать фольклор во всех его проявлениях, это – пестушки, потешки, прибаутки, небылицы, колыбельные, а так же считалки, приговорки, скороговорки, дразнилки, заклички и т.д Использование фольклора способствует формированию у ребенка таких качеств как: любовь к Родине, своему народу, обычаям и традициям. А также играет немаловажную роль в забавах и развлечениях. 

 

 «Игра»

 

Неоценимым богатством являются народные игры. Они вызывают интерес не только как жанр устного народного творчества. В них заключена информация, дающая представление о повседневной жизни наших предков – их быте, труде, мировоззрении. Игры были непременным элементом народных обрядовых праздников. В них удовлетворяется желание действия, развитие воображения, воспитывается умение преодолевать неудачи, а так же переживать неуспех, постоять за себя и за справедливость. Фольклорные игры, песни, хороводы, уходящие своими корнями в древность, помогают детям прикоснутся к великому народному искусству, почувствовать глубину и красоту русских обычаев и обрядов.

Практически каждая игра начинается с выбора водящего. Чаще всего это происходит с помощью считалки. Считалка обнаруживает свою древнюю традицию. Обыкновение пересчитываться идет из быта взрослых. Перед предстоящим делом в прошлом зачастую прибегали к счету, чтобы узнать, удачно или неудачно завершится задуманное. Этому придавали необычайную важность, так как полагали, что есть числа счастливые и несчастливые. Взрослые пересчитывались – стали пересчитываться и дети. Ведь многие игры имитируют серьезные занятия взрослых – охоту на зверей, ловлю птиц, уход за посевом и другие. 

Есть игры, в которых играющие делятся на команды. Чтобы при этом не возникало споров, использовались скороговорки: кого выбираешь? Что выбираешь? Что возьмешь? В играх – залог полноценной душевной жизни ребенка в будущем. 

 

«Праздники и развлечения»

Большое место в приобщении детей к народной культуре должны занимать народные праздники и традиции. Именно здесь формируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

Основным условием успешного внедрения народных праздников в жизнь дошкольника, отмечает, всегда было и остается глубокое знание и свободное владение педагогом обширным народным репертуаром, а также методикой педагогического руководства. 

Для успешного ознакомления с традиционными народными праздниками необходимо дать детям представление о культуре народа, знакомить с традициями и народными обрядами, что формирует в детях позитивные ценности. Так же в дошкольном возрасте необходимо формировать у детей чувство толерантности, уважения к другим народам, их традициям. 

             При разработке сценария народного праздника особое внимание уделяется подбору словесно-музыкальных, драматических, игровых и хореографических произведений обрядово-календарного фольклора. Произведение соответствует содержанию праздника, высокохудожественные, интересные и доступные для ребят. 

    Главным показателем успешности праздника является эмоционально  окрашенность атмосферы. Эту атмосферу определяет естественность поведение детей, заинтересованность, радостные эмоции, рождаемые действиями персонажа. Чем больше на празднике сюрпризов, тем больше праздник соответствует главному назначению – радовать детей. 

    Насыщенность народного праздника творческими импровизациями, сюрпризными моментами стимулирует интерес детей, усиливает их впечатления и переживания, обогащает художественное и эстетическое восприятие. А главное, обеспечивает естественное приобщение детей к национальным традициям, утверждает в их сознании фундаментальные, духовные и эстетические ценности.

Работа  в данном модуле включает следующие задачи:

• создание условий для комплексной интеграции знаний детей через ознакомление дошкольников с народными праздниками и традициями русского народа;

• воспитание уважения и положительного к духовно-нравственным ценностям русской народной культуры, стремление возродить традиции семейного воспитания;

• формировать чувства любви к большой и малой родине на основе изучения национальных культурных традиций;
• обогащение музыкальными впечатлениями и развитие музыкальных способностей детей средствами музыкального фольклора; 

подготовка и проведение праздников «В гости к нам пришли матрешки», «Осенние посиделки», «Широкая Масленица»; развлечения «Игры наших бабушек» и др.

 

          «Речевое творчество»

В устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представление о доброте, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, мы тем самым приобщаем их к нравственным общечеловеческим ценностям. В русском фольклоре, каким-то особенным образом сочетаются слова и музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучие будущего. В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества. 

Особенное место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.

В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества. Особенное место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей. 

У дошкольников следует формировать представление о многообразии человеческих языков, одновременно с положительным отношением к ним через ознакомление с фольклором.

В фольклоре воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета, мечты о справедливости и счастье. Созданный народом язык изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с помощью народных праздничных обрядов. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью. В русском фольклоре, по моему мнению, каким – то особым образом сочетается слово, музыкальный ритм, напевность. 

Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. Простота этих произведений, многократная повторяемость элементов, легкость запоминания привлекает детей,  и они с удовольствием исполняют их в своей деятельности. 

Особое место в народных праздниках  занимает народный фольклор, который отражает различные виды музыкальной деятельности и куда входит:

-слушание народной музыки;

-пение народных песен;

– народная хореография (танцы, хороводы)

– музыкально – фольклорные игры;

– игра на народных инструментах.

Опыт моей работы показал, что широкое включение фольклора в работу с детьми обогащает их жизнь, вводит в мир народной жизни, знакомит их с обычаями и традициями русского народа, создает положительную эмоциональную обстановку в детском учреждении. 

 

«Работа с семьёй»

 

         Прежде чем начать знакомство детей с традиционной культурой,  необходимо было выявить уровень знаний родителей по данному вопросу. Анкетирование родителей показало, что 78 % родителей — с очень низким уровнем знаний о русской культуре, организации жизни по народному календарю, православных праздников. В таких семьях, история семьи, не прослеживается дальше второго поколения. У 25% родителей — имеется представления о народных праздниках, они знают свою родословную, интересуются прошлым своей семьи.  62% родителей считают, что не способны рассказать детям о русской культуре на доступном дошкольном языке. 80% родителей не против проводимой в детском саду работы с детьми, так как считают, что она способствует расширению детского кругозора, формированию мыслительной деятельности и подготовке к школе. 8% родителей безразлично относятся к организации работы с детьми в этой области, потому что считают, что эта тема устарела и в современном обществе есть более насущные проблемы. Итоги анкетирования показали, что важность работы по приобщению к истокам русской традиционной культуры необходимо объяснять родителям 

Работа с родителями велась по двум основным направлениям: 

• Знакомство родителей с культурой и традициями русского народа, через активные формы взаимодействия детей и родителей.
• Ознакомление их с традициями народных праздников и принципами организацией воспитания в семье, направленного на приобщение детей к традиционной народной культуре и формирование толерантного отношения к культуре различных народов. 

Цель   сформировать представление детей о народной культуре, народных традициях. Работая над самообразованием, совместными силами был оформлен альбом, странички которого готовили семьи воспитанников. Каждая страничка отражала сведения об традициях каждой семьи, их быте, праздниках, традиционных занятиях, любимых играх и игрушках, а так же включала народный фольклор и подвижные игры. Оформление альбома было продолжено страничками «Моя семья и мои друзья» с целью формирования представлений детей о том, что в каждой семье могут быть родственники и друзья различных национальностей.

Созданный альбом рассматривался и обсуждался со всеми детьми. Дети по материалам «страничек», рассказывали о своей семье и ее традициях, а затем совместно с педагогом знакомили детей с народными попевками, колядками, закличками, играми. 

Кроме того, параллельно велась просветительская работа с родителями, направленная на ознакомление их особенностями традиционной народной культуры, с принципами воспитания уважения к иным культурным традициям. С этой целью были организованы такие формы работы с родителями, как консультации «Фольклор в воспитании детей», «Подвижные игры на детских семейных праздниках», «Семейные традиции»; размещение информации об воспитании у детей в семье интереса к традиционной народной культуре, к народным праздничным традициям в рукописных журналах «Пасха», «Широкая Масленица» «Рождественские обычаи и обряды». Так же было организовано родительское собрание «Традиционная народная культура как средство всестороннего воспитания детей».

    Совместное участие в творческих мероприятиях  помогает объединить семью и наполнить ее досуг новым содержанием.  Создание условий для совместной творческой деятельности, сочетание индивидуального и коллективного творчества детей и родителей способствует  единению педагогов, родителей и детей. Что формирует положительное отношение  друг к другу. Родители стали активными участниками педагогического процесса: они  принимают участие    в проведение русских народных праздниках,  в  изготовлении атрибутов в мини-музее «Русской избы»,  в  украшении  группы  к русским народным праздникам «Пасха», Рождество, Новый год, Масленица,  участвуют в играх, активно обсуждают вопросы воспитания  на родительских собраниях и семинарах. 

 

РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ:

 

• дети проявляли самостоятельные попытки общения по поводу увиденного, со сверстниками и взрослыми. 
• у детей имеются представления о ценности и своеобразии народной культуры, но в ситуации выбора дети все-таки отдают предпочтение знакомым праздникам. 
• дети знакомые с народными праздниками, как правило, называют праздничные обряды и традиции родного народа.
• у большинства детей, был отмечен активный интерес культуре и традициям своего народа и интерес к народным праздникам.
• дети знакомы с разнообразными праздничными традициями, народным фольклором.
• могут выделить сходство и различия праздников, способны объяснить, что означает тот или иной праздник, то есть могут соотнести культурные традиции с особенностями быта, условиями проживания.
• у детей отмечается активный интерес, как к культуре собственного народа, дети интересуются культурными традициями, которые имеют непосредственное к ним отношение, были ими пережиты.
• Дети проявляют инициативу, самостоятельность, желание отразить в своей игре, деятельности полученные знания о культурных традициях семьи. 

 

У родителей:

• Познакомились с культурой и традициями своего народов, спецификой народных праздников через активные формы взаимодействия педагога и детей.
• Познакомились с традициями народных праздников и принципами организацией воспитания в семье, направленного на приобщение детей к традиционной народной культуре и формирование толерантного отношения к культуре различных народов. 
• Расширилась сфера участия родителей в организации воспитательно-образовательного процесса в группе, родители активно участвуют в жизни группы и детского сада.
• В группе совместно с родителями был создан музей народного быта, в котором дети имели возможность познакомиться с особенностями устройства жилища, быта. 
• Оформлены фотоальбомы, семейные газеты: «Наши семьи», «Семейные праздники», «Все работы хороши», выставка «Семейные реликвии», «Наш детский сад». 
• Создана картотека подвижных народных игр и фольклора.
• Организованы и проведены праздники: «Широкая Масленица», «Веселые посиделки», «В гости к нам пришли матрешки», развлечение «Игры наших бабушек».

 

Народные подвижные игры к праздникам

 

Народные игры «У дядюшки Трифона», «Огородник»	Осенний праздник
Народные игры «Золотые ворота», «В углы», «Кузнецы»	Праздник «Кузьма – Демьян» (в избе)
Народные игры «Муха», «Кто с нами?»	Развлечение  «Веселые посиделки» (в избе)
Проведение русской народных игр «Бабка Ежка»,	Развлечение «Пришла Коляда – отворяй ворота!»
«Слепой козел», «Два мороза»
Народные игры: «Гори, гори, ясно», «Горелки», «Пятнашки»	Праздник «Масленица» (на улице)
Народные игры «Карусель», «Каравай»
Народные игры «Ай да птица, что за птица!», «Родничок»	Праздник «Встреча весны»
Народные игры «Ерыкалице», «Заря – заряница»	Праздник «Светлой Пасхи»
Народные игры «Вербочка», «Солнышко – ведрышко»
Народные игры с пасхальными яйцами: «Бой яйцами», катание яиц с горки.	Развлечение  «Красная горка».
Народные игры «Венок»,  «В кресты», «Водяной»	Праздник «Березки»
Народные игры «Ручеек», «Горячее место»	Праздник «Ивана Купалы»

 

Русский масляничный фольклор

 

Как на масленой неделе  

Из трубы- блины летели! 

Уж вы блины мои, 

Уж блиночки мои! – 

***

Пришла маслена неделя. 

Была у кума на блинах. 

У кума была сестрица. 

Печь блины-то мастерица. 

Напекла их кучек шесть, 

Семерым их не поесть. 

А сели четверо за стол, 

Дали душеньке простор, 

Друг на друга поглядели 

И… блины-то все поели!

***

Тин-танка, 

Подай блинка, 

Оладышка-прибавышка, 

Масляный кусок! 

Тетушка, не скупися, 

Масляным кусочком поделися! 

Ах ты Домнушка, 

Красно солнышко! 

Вставай с печи, 

Гляди в печь, 

Не пора ли блины печь! 

*** 

Широкорожая Масленица, 

Мы тобою хвалимся, 

На горах катаемся, 

Блинами объедаемся!

***

Масленица-кривошейка, 

Состречаем тебя хорошенько! 

С блинцами, 

С каравайцами, 

С вареничками! 

 

Ой да Масленица на двор въезжает, 

Широкая на двор въезжает! 

А мы, девушки, ее состречаем, 

А мы, красные, ее состречаем! 

Ой да Масленица, погостюй недельку, 

Широкая, погостюй другую! 

Масленица: «Я поста боюся!» 

Широкая: «Я поста боюся!» 

«Ой да Масленица, пост еще далече, 

Широкая, пост еще далече!» 

 

***

Прошли дворы, 

Наполнили сумы. 

Ах, Масленица, обманщица! 

С конями пошли, 

Со двора свели, 

Ах, Масленица, обманщица! 

Надели зипуны, 

По гостям пошли, 

Кати домой, 

Шевели ногой, 

Шевели ногой, 

Вовсю рысцой!

 

***

Дорога наша гостья Масленица, 

Авдотьюшка Изотьевна, 

Дуня белая, Дуня румяная, 

Коса длинная, триаршинная, 

Лента алая, двуполтинная, 

Платок беленький, новомодненький, 

Брови черные, наведенные, 

Шуба синяя, ластки красные, 

Лапти частые, головастые, 

Портянки белые, набеленные!

 

Народные игры на Масленицу

«Три ноги» 

Играющие разбиваются на пары, каждой паре связывают ноги (правую ногу одного с левой ногой другого). Парана “трёх ногах” добегает до поворотного флажка и возвращается на линию старта.

«Ходули»
Пройти на ходулях определенное расстояние, наступая в кружки диаметром 50-60 см и вернуться назад.

«Русская метла»
Шуточное первенство в метании метлы на дальность. Метлу удобнее взять без древка.

«Кто быстрее на метле»
На площадке выставлены кегли в цепочку. Нужно пробежать верхом на метле змейкой и не сбить кегли. Побеждает тот, кто меньше всех их собьет.

«Метла на лбу»
А теперь попробуйте как можно дольше поносить на лбу.

«Русская красавица»
Девушки проходят сначала хороводом, показывая свои костюмы. Затем проходят с коромыслом и полными ведрами воды, показать свою стать, походку.

«Русская баня»
Банным сухим веником “попарить” противника, кто быстрее обобьет об него веник. 

 

Русские пословицы

 

• Блин добро не один
• Блины брюхо не портят
• Блин не клин, брюхо не распорет
• Не все коту масленица, будет и великий пост.

 

Русский фольклор на Рождество

 

Пришла коляда накануне Рождества

Дайте коровку, масляну головку!

Дай бог тому, кто в этом дому!

Ему рожь густа, рожь ужиниста!

Ему с колосу осьмина,

Из зерна ему коврига,

Из полузерна – пирог.

Наделил бы вас Господь

И жильем и бытьем и богатством,

И создай вам, господи,

Еще лучше того!

 

Овсень, Овсень, давай блин совсем!

Подавай, не ломай, будет сын Николай!

Отломи немножко, будет Ермошка!

Отломи горбушку, будет Андрюшка!

Не подашь коляду, я корову уведу!

Уж ты бабушка, подай!

Таусень, таусень!

 

Ой, коляда, коляда!

Посконная борода!

Открывай ворота,

Выноси – кА пирога!

Кто подаст лепешки – 

Золоты окошки.

Кто подаст каши, золоты каши.

Кто даст свежины – золотые чугуны.

 

 Сею – вею, подсеваю,

С Новым годом поздравляю!

Со скотом, с животом,

С малым детушкам,

С малолетушкам!

Сколь на кусточке веточек,

Столь бы у вас было детушек!

 

Сею – вею, посеваю,

С Новым годом поздравляю!

На Новый год, на ново счастье

Уродись пшеничка,

Горох, чечевичка,

На поле –  копнами,

На столе – пирогами!

 

С Новым годом!

Со всем родом!

Чтоб здоровы были,

Много лет жили1

Новый год пришел,

Старый угнал, себя показал!

Ходи народ, солнышко встречать

Мороз прогонять!

 

Наша Масленица годовая,

Она гостийка дорогая,

Она пешей не ходит, – 

Все на конях разъезжает,

Кони – коники вороные,

Слуги – слуги все молодые…

Здравствуй Масленица»

 

Здравствуй, Масленица дорогая!

Наша гостьюшка годовая!

Приезжай на конях вороных,

На саночках расписных,

Чтобы слуги были молодые,

Нам подарки везли дорогие,

И блины, и калачи,

К нам в окошко их мечи!

 

Ой,  да Масленица, погостюй недельку,

Широкая на двор въезжает!

А мы, девушки, ее состречаем,

А мы, красивые, ее состречаем!

Ой,  да Масленица, погостюй недельку,

Широкая на двор въезжает!

Масленица? «Я поста боюся!»

Широкая: «Я поста боюся!»

Ай, да Масленица, пост еще далече,

Широкая, пост еще далече.

 

Развлечение «Масленица»

 

Действующие лица

 

Хозяйка

Первый скоморох

Второй скоморох

Дрема

Гости, дети, родители, сотрудники детского сада

 

Зал оформлен под красный угол в русской избе. Столы сдвинуты в ряд и накрыты вышитой скатертью. На столе стоят самовар и посуда для чаепития. В углу комнаты на лавке сидит Дрема. Появляются гости, рассаживаются на одну сторону стола. Входит  Хозяйка, вносит на подносе стопку блинов, потчует гостей.

Хозяйка. Угощайтесь, гости дорогие.  На Масленицу положено есть до икоты, пить до перхоты, петь до надсады, плясать до упаду. У нас блины на диво, а воду кладите себе в сани, годится для бани, инда и вода отсюда не близко, и ходить к ней склизко, пируйте, сидите, да других не тесните. Кто хочет, – веселися, хоть с лавки свалися!

Входят скоморохи.

Скоморохи (вместе)

Здравствуй масленица годовая!

Гостья наша дорогая.

Хозяйка. Проходите, блинками угоститесь, вместе с нами повеселитесь.  Да мой рассказ о былом послушайте.

На Руси Масленицу называют честной, широкой.  Справляли ее неделю, называли ее сырной. Все дни сырной недели имеют свои названия. 

Понедельник зовется «встреча». В этот день народ справлял встречу честной Масленицы, широкой боярыни. Дети с утра выходили на улицу, строили снежные горы, приговаривая.  Ну – ка, детки, вспомните, что говорили тогда?

Дети (скороговоркой). Звал, называл честной Семик широкую Масленицу к себе в гости во двор: «Душа – ль ты моя, Масленица, перепелиные твои косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь, приезжай ко мне в гости на широкий двор – на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться».

Первый скоморох

Тише, тише, не галдите,

Дрему вы не разбудите.

Звучит русская народная мелодия. Дети инсценируют песню «Дрема». Дрема выполняет плясовые движения, дети повторяют их.

Второй скоморох. Хозяйка, а как второй день сырной недели называется?

Хозяйка. Вторник называли заигрышем. С утра принимались девицы и молодцы кататься с горок, и есть блины. Не ходить на горы, не потешаться над скоморохами значило в старину «жить в горькой беде».

Первый скоморох. Молодец хозяйка, и про нас рассказать не забыла.

Хозяйка. Я – то вас не забыла. А вот вы забыли свою первейшую обязанность – народ веселить.

Скоморохи (вместе). Выходите, ребята! Мы научим вас играть в старинную игру «Крыночка». 

Игра «Крыночка»

Дети встают со своих мест, подходят к скоморохам. Вот вам крыночка с молоком. Один из вас будет котом, другой – его бабушкой. 

Дети выбирают кота и бабушку.

Вам, ребята, будто хочется молока, но кот и бабушка его сторожат. А вы попытайтесь крынку с молоком добыть.

Дети. Бабушка, где твой котик?

Бабушка. Пошел глодать кости на чужой двор.

Дети. Бабушка, хочешь ли в нашу баньку?

Бабушка. Какая у вас банька? Идите себе прочь!

Дети. Не сердись, бабушка, банька у нас каленая, топили молодцы семь дней, а пару в ней для семи деревень.

Бабушка. А какой веничек?

Дети. Веничек – то из шелку шамаханского.

Бабушка идет в «баню», а дети берут крынку с молоком и разбивают ее. Подбегает кот, мяукает. Прибегает бабушка. Дети убегают. Бабушка и кот начинают их ловить. Первый пойманный становится бабушкой, второй – котом. Игра повторяется. После игры хозяйка приглашает детей к столу.

Хозяйка. А третий день Масленицы, среда, называется лакомкой. На лакомку теща приглашает зятя на блины, а для того, чтобы им было веселей, сзывали и всех своих родных.

Четверг на сырной недели называли «разгул», «перелом». В этот день устраивали катанье на тройках по улицам деревни и кулачные бои.

Первый скоморох. А давайте, и мы проведем соревнование. Была на Руси игра «Взвешивание соли».

Двое мальчиков становятся спиной друг к другу и сплетают руки, согнув их в локте. Когда один нагибается, другой оказывается лежащим на его спине. Потом оба выпрямляются. Затем наклоняется другой ребенок и т.д. действия продолжаются, пока играющие не устанут. Таким образом, меряются силой несколько пар мальчиков.

Хозяйка. Ай – да молодцы!  И сильны, и удалы.  Любят ребятушки показать свою силушку. Ну – ка, кто у нас хороший?

Дети инсценируют русскую народную песню «Кто у нас хороший».

Хозяйка. Пятница называется «тещины вечерки». На этот раз зятья угощают тещ блинами. Приглашения к обеду бывают почетные, со всею роднею, или ужин «запросто». Продолжались гулянья, игры. Вот сейчас нам ребята исполнят еще одно масленичное причитание. А мы послушаем.

Дети.    

Наша Масленица годовая,

Она хозяйка дорогая!

Она пешей не ходит, –

Все на конях разъезжает.

Все на конях разъезжает.

Кони – коники вороные,

Слуги, слуги, все молодые…

Здравствуй, Масленица!

Здравствуй, Масленица!

Первый скоморох. Каковы гости, таков и обед!

Хозяйка. Какого гостя позовешь, с таким и побеседуешь.

Скоморохи (вместе)

Ну – ка, гости, выходите,

Нас потешьте

И себя повеселите.

Дети исполняют русскую народную прибаутку «Тень – тень – потетень» затем исполняют под русскую народную мелодию пляску.

Хозяйка. Суббота называется «золовкины посиделки». Молодая невестка приглашала своих родных в гости. Девушки созывали своих подруг. Все веселились, играли, пели.

Скоморохи (вместе). Пора и нам повеселиться!

Дети инсценируют русскую народную песню «Пошла млада за водой». Затем садятся на свои места.

Хозяйка. Воскресенье называется «проводы Масленицы», «провожанье», «Прощеное воскресенье». Продолжались гулянья, игры, забавы, катанья на лошадях и на санках с горок. Вечером, после гулянья и забав, выходили женщины и мужчины, молодцы, девицы и дети из своих дворов, несли с собой солому. Складывали ее в одну кучу, связывали и делали куклу – «Масленицу». Под пение солому сжигали «Масленицу. Было такое поверие, что вместе с «Масленицей» нужно сжечь все старые и ненужные вещи. Так как этот день называли «Прощеным воскресеньем то: просили в этот день вечером друг у друга прощение. Дети клялись родителям и просили прощения, после них приходили все близкие и знакомые, также просили прощения.

Скоморохи (вместе). Ой, хозяйка, засиделись мы что то. Пора и нам разгуляться.  Айда на улицу!

Все выходят на улицу, праздник продолжается: скоморохи проводят с детьми и их родителями соревнования и игры.

Например,  игра «Дядюшка Трифон».

Дети встают в круг, берутся за руки. В его центре стоит водящий. Играющие ходят по кругу и говорят нараспев слова:

– У дядюшки Трифона было семеро детей,

Они не пели, не ели, друг на друга смотрели.

Разом делали как я!

При последних словах все начинают повторять жесты водящего. Тот, кто делал эти движения лучше всех, становится водящим. При повторении игры дети, образующие круг, идут в противоположную сторону.

Затем скоморохи предлагают прокатить всех ребят на санях запряженных лошадями, с бубенцами,  с песнями. Под конец праздника вывозили «Масленицу» и сжигали ее на костре. Дети, взявшись за руки вместе с родителями и гостями, ходили вокруг костра и пели прощальную песню «Проводы Масленицы

Прощай, Масленица

Прощай, красная!

Наступает Великий пост,

Дадут нам редьки хвост.

А мы редьку не берем,

Кота за уши дерем!

Масленица, прощай!

А на тот год опять приезжай!

 

Консультация для педагогов и родителей

 

«Изготовление традиционных тряпичных кукол»

 

      Цели и задачи:  

• Ознакомить с традиционной тряпичной игрушкой, расширить знания по традиционной русской культуре.
• Дать представление о видах и назначении тряпичной куклы.
• Ознакомить с техникой изготовления игровой куклы и куклы –  обереги.

 

Вступительное  слово воспитателя

Все взрослые когда–то были детьми и любили играть. Только много лет назад игрушки были другие, не похожие на современные. Они были самодельные. Первой и любимой игрушкой была куколка, сшитая из мягких, ярких лоскутков, которую вешали над колыбелькой младенца, чтобы ребенок смотрел и забавлялся.

По своему назначению традиционные куклы делятся на три группы: обрядовые, игровые и куклы – обереги.

Куклы – обереги не были игрушками. Они, по поверьям, должны были защищать человека от злых сил. Такие куколки делались из домотканых льняных лоскутков и льняной кудели. (Кудель – обработанный, вычесанный, шелковистый лен). Кудель закатывали, «валяли» в белую льняную тряпочку, перевязывали крестиком грудь льняной же ниткой. Теперь куклу можно рядить в яркую юбку, пришивать льняную косу с ленточкой. Кукла – оберег всегда была женского рода, безликая и безрукая. Это связано с тем, что тряпичная фигурка была олицетворением женского божества, которому поклонялись первобытные люди в эпоху раннего язычества. Это божество имело коварный характер: оно было способно и дарить жизнь, и отнимать ее, по этому ее взгляда боялись.

Исследователи имеют различные версии происхождения и значения женских изображений самых ранних времен:

 – почитание женщины – прародительницы;

– использование женских изображений в охотничьей магии;

– представление о мифической покровительнице домашнего очага;

– отражение общественного уважения к женщине;

– представление о материнских предках, символе единения и родственной связи членов общины, фетиш идеи продолжения рода.

Эти версии не подтверждают фактами. Сопоставление и анализ археологических и исторических материалов позволяют сделать вывод, что создание женских статуэток и изображений  женщин было связано с мифическим существом женского пола. Оно могло иметь не вполне человеческие  черты (например, хвост, лапы вместо рук и ног) и являлось по первобытным представлениям «матерью зверей», способствующей, с одной стороны, умножению диких животных, а с другой стороны успешной охоте на них. Отсюда миф о богине, олицетворяющей рождение и смерть. Именно ее изображали древние люди со времен палеолита. Она считалась грозным божеством, ее взгляда страшились.

Женский демон славянских сказок баба яга – «не увидит». До наших дней сохранилась детская игра, где фигурирует «слепая баба». В греческой мифологии Ламиа – женское чудовище, пожирающее детей; Ламиа считалась безвредной, если была лишена глаз. Женоподобное чудовище – горгона взглядом убивала все живое. Поверье о том, что взгляд сверхъестественного существа может убить человека, имеет глобальный характер и существует, по меньшей мере, уже 25 тыс. лет.

Нередко кукол делали задолго до рождения ребенка и укладывали в зыбку. Со слов девяностолетней женщины записано, что ее бабушка, узнав, что у нее будет ребенок, принялась мастерить куколку. Когда родилась дочка, эта куколка лежала с ней в колыбели и женщина думала, что ее дитя защищено. Дочка выросла, и у нее родился свой ребенок. Тогда бабушка достала из сундука куколку и снова положила ее в колыбель с младенцем.

Желая уберечь беззащитного ребенка в свое отсутствие, родители наивно наделяли неодушевленный предмет сверхъестественной силой. 

Кроме уже перечисленных кукол, были куклы: «Купавка», «Ангелочек», «Коза», «Домашняя Масленица», а так же кукла «Кузьма и Демьян» и кукла «День и Ночь» и др.

Каждая из них имела свою историю возникновения и символику назначения.

 

Диагностические методики

 

«Картинки»

Материал:  картинки «дети красят яйца на Пасху», «сжигание чучела», «катание с горы», «колядование». Ребенку предлагают рассмотреть картинки и назвать, какие события или праздники здесь изображены. 

 

Беседа «Народные традиции»

 

1. 1. Есть ли у тебя любимый праздник и как ты отмечаешь его дома? 
   2. Какие народные праздники ты знаешь? 
   3. Какие праздники отмечают в твоей семье? 
   4. Как вы готовитесь к празднику (называется тот праздник, который обозначил ребенок) 
   5. Какие народные песенки, потешки, считалки игры ты знаешь? 
   6. Назови народные игры, в которые ты любишь играть? 

• С какими традициями и праздниками ты хочешь познакомиться? Почему? 

 

Проблемные ситуации и дидактические игры

«Чей подарок лучше?»

Цель: формировать ценностное отношение к культуре, традициям, обрядам различных праздникам.

Содержание: К девочке Кате пришли на Рождество друзья и подарили разные подарки. Наташа – вместе с мамой вышила и подарила красивую салфетку, Иван – заколку для волос, Люда подарила деревянную птичку счастья, а Марина подарила куклу Барби. Как вы думаете, чей подарок понравился Кате? 

Рекомендации для педагогов: в процессе обсуждения ситуации рассмотрите, почему дети решили подарить именно эти подарки, какой подарок подарили бы они, какой подарок бы выбрали для себя. Необходимо подвести, что в каждый подарок вложен смысл пожелание добра и радости, каждый подарок ценен по-своему.

 

«Для какой игры посылка?»

Цель: учить детей находить сходство народных игр, определять их особенности.

Содержание: детям приходят посылки, в которых находятся атрибуты для народных игр (бубен, платочек, мячик, фанты) только надписи на них перепутались. Детям необходимо рассмотреть содержание посылок и определить, кто прислал посылки. 

 

«Народы — как одна семья, хотя язык их разный…»

Цель: воспитание у детей интереса и любви к культуре своего народа. 

Задача: закрепить и обобщить представления детей о народных праздниках.

Игра предусматривает формирование и уточнение знаний детей по следующим разделам: «Название праздника», «Народная песня», «Музыкальные произведения», «Народный костюм», «Народная игра», «Народный инструмент», «Национальное имя», «Особенности сельского хозяйства», «Живая и неживая природа», «Литература».

Одновременно в игре могут принимать участие от 3 до 6 человек, большее количество человек может разбиться на мини-группы, делающие ход и вместе отвечающие на вопрос — картинку сектора игрового поля. Если в секторе нарисован мальчик, читающий книгу, — необходимо рассказать какое-либо произведение устного народного творчества, название которого у ребенка на карточке с красной звездочкой (например, «Сказка» — значит, ребенок рассказывает русскую народную сказку).

I этап — перед началом игры дети выбирают карточку с названием праздника, а во время движения по секторам ориентируются лишь на свою карточку.

II этап — карточки лежат на игровом поле. Двигаясь по секторам, ребенок каждый раз берет новую карточку с названием сектора.

На первых порах допускаются подсказки детей друг другу под руководством педагога. А на основе игры может быть составлена концертная программа.

 

Игра «Путешествие по народным праздникам»

Цели: закреплять и расширять у детей представление о народных праздниках,  их культуре: обычаях, традиционных видах деятельности, подвижных играх, загадках, песнях, сказках. Воспитывать любовь и уважение друг к другу.

Игровая задача: достичь финиша первым.

Игровые действия:

1. Дети выбирают, на каком виде транспорта они будут путешествовать;
2. Бросать кубик и, согласно выпавшему количеству очков, передвигаться фишкой-транспортом по карте.

Правила игры:

Участвуют три игрока и более. У каждого своя фишка (самолет, кораблик, машинка и т.д.) и кубик один на всех. Выигрывает тот, кто первым приходит на клетку 75, получив точное число очков. При превышении этого числа игрок отступает на столько клеток, сколько у него лишних очков. Необходимо следовать указаниям, которые даны на клетках.

На остановках и изображении народа тот, кто пришел первым, дожидается остальных. Если выпадет 6 очков, игрок получает право повторного хода, но если это произойдет три раза подряд, придется начинать сначала.

Ход игры: Дети садятся вокруг стола, на котором располагается карта путешествия, фишки выстраиваются на старте. Ребенок бросает кубик и продвигается на выпавшее на кубике количество очков вперед.

Варианты игры:

1. Игру проводит воспитатель, задает детям вопросы в зависимости от уровня знаний. Количество играющих детей — от 3 до 6 (дети могут играть парами).
2. Можно проводить как игру-занятие на протяжении изучения народов, которые населяют Россию и ближнее зарубежье.

На этих играх-занятиях педагог постепенно знакомит детей с народными, праздниками, когда их отмечают, рассказывает про национальный костюм, чем они занимаются, знакомит с устным народным творчеством и т.д..

Игровые занятия могут варьироваться в зависимости от поставленной педагогом цели игры. Можно использовать следующие задания:

1. Пояснить пословицу.
2. Рассказать как играть в подвижную игру.
3. Отгадать загадку.
4. Назвать сказку и др..

Семейный проект

«Моя семья»

Срок реализации: кратковременный.

Вид проекта: исследовательско-познавательный, информационный, творческий.

      Цель: расширять знания детей о культуре и традициях своего народа, своей семьи. Развивать наблюдательность и активность в пополнении собственного опыта наблюдений, как традиций семьи, так и традиций своего и «соседних» народов. Воспитывать уважительное, ценностное отношение к культуре своего и других народов.

Способ реализации:

1. Вспомните и обсудите с ребенком традиции вашей семьи традиции вашего народа (в том числе имеющие глубокие исторические корни)
2. Подберите картинки, фотографии (можно нарисовать самостоятельно), отражающие обычаи и традиции семьи и народа 
3. Оформите странички, где размещается рисунок и сопроводительный текст о культурных традициях вашей семьи и вашего народа. Странички можно оформить в виде календаря событий в семье.
4. Обязательные рубрики:
   • Это мы. Что означают наши имена 
   • Любимые занятия: мамы, папы, брата, бабушки, мое и др.
   • Праздники в моей семьи, 
   • Праздники моего народа.
   • Песни, игры моего народа.
   • Наши любимые блюда 
   • И другое, на ваше усмотрение.
5. Итог оформление альбома в группе: «Наши семьи».

 

Консультация для родителей

СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ

Ф. Достоевскому принадлежат слова «Человека делают человеком светлые воспоминания детства». И хорошо, если эти воспоминания не отрывочные (купили куклу, ел вкусное мороженое…). Хорошо, если ребе-нок вынес из детства и сохранил на всю последующую жизнь стойкие семейные традиции. Он их, конечно, постарается перенести в свою семью.

Позаботьтесь о поддержании благоприятной эмоциональной семейной атмосферы. Она важна и для вас, и для малыша.

Семья крепка своими традициями, которые крепнут год от года, становятся нормой поведения и добрыми привычками.

Добрые традиции сделают насыщенной и интересной семейную жизнь, в том числе и детскую.

На первое место мы поставим «детские дни рождения». Все семьи, независимо от материального уровня, могут себе позволить праздновать детские дни рождения. К сожалению, этот детский праздник зачастую родители вроде бы стараются делать для своего ребенка и его друзей, но в силу неподготовленности (а порой непродуманности и недодуманности) это мероприятие проходит как обычное застолье для взрослых, где дети предоставлены сами себе. Важно хозяевам учесть различный возраст друзей своего ребенка и продумать активное участие каждого из них в торжестве. Рекомендуем пришедших гостей более старшего возраста сделать своими помощниками в этом удивительном детском празднике.

Великолепно сделать семейной традицией походы и всякого рода «вылазки» на природу. Только советуем очень вдумчиво подойти к такого рода экскурсиям: чтобы было интересно и вам и вашим детям.

Субботы и воскресенья даны человеку, для того чтобы он отдыхал вместе со своей семьей. В этом плане горячо агитируем за экскурсии по городу. Чем больше экскурсий, тем больше знаний и впечатлений у дошкольников. Почти все, чем располагает город, в котором вы живете, нужно показать малышу на этапе дошкольного детства. Причем в некоторые места нужно ходить по много раз. Предлагаем примерную тематику экскурсии в пределах города.

– в детские театры;

– в музеи;

– в зоопарк;

– в планетарий;

– к красивым архитектурным зданиям;

– в зоны отдыха парки;

– к водоемам;

– в рощи и леса и т.д. 

После всех экскурсий хорошо бы иметь собственные фотографии, которые всегда будут напоминать приятный досуг с родителями. 

Очень хорошей семейной традицией является ведение летописи своей семьи, ее предков, которую можно оформлять в фотографиях, переписке, описаниях и мемуарных воспоминаниях. В этот вид деятельности постепенно вовлекается и дошкольник, понимая с возрастом причастность к своей многочисленной родне. 

Полезно иметь переписку. С кем – это подскажет ваши близкие, наличие родственников и друзей. Но получать письма и регулярно отвечать на них – это та традиция, которая несомненно окажет положительное влияние на ребенка. Во- вторых, взрослее он начинает понимать, что его папа и мама нужны другим людям. А как полезно составлять коллективные ответы. При этом обостренно воспринимаешь разницу между стилем устных разговоров и стилем письменной речи, что также немаловажно для грамотного человека.

Несомненно, полезно иметь в разнообразии своих семейных традиций коллекционирование. Неважно чего: марок, моделей машин в картинках, книг и так далее. Но уж если коллекционировать книги, то не просто стремиться к их количеству, а весьма продуманно приобретать, к примеру, словари, энциклопедии, произведения любимых авторов или определенный жанр. И ребенок со временем почувствует, что данная работа взрослыми проводится не для улучшения интерьера квартиры, а для углубления познаний в той или иной области. К таким семейным увлечениям взрослых, бесспорно, приобщаются дети.

В прошлом веке были модными семейные чтения. И не только модными, традиционными, но и полезными в плане воспитания своего подрастающего поколения. Дети воочию убеждались, какой интерес имеют домочадцы к книгам, как они выразительно их перечитывают, какие жаркие дискуссии ведут о прочитанном. Вполне понятно, в данном случае формировалась культура речевого общения взрослых и детей. Дети стремились подсознательно подражать родителям. И дух семейного чтения передавался из поколения в поколение. 

Несколько слов о традиции проводить отдых летом совместно с детьми. По этому поводу есть различные толкования. С одной стороны, нет сомнения в том, что даже самые любящие родители устают от повседневных забот и необходимости постоянно воспитывать своих детей. Сама по себе разница в возрасте объясняет подобное состояние. Особенно справедливо это в отношении матери, которой приходится проводить со своими чадами гораздо больше времени, чем отцу. Многие женщины просто мечтают побыть в обществе только взрослых людей. Но если существует традиция отдыхать совместно с детьми, то нужно, непременно, продумать программу отдыха и подготовиться к ней. Чем больше дети будут знать, что их ожидает, тем легче они приспособятся к новой обстановке. Конечно, лучше всего путешествовать налегке вместе, но все же мы советуем захватить несколько любимых игрушек и книжек. Не следует ожидать, что наши ребята усядутся на землю и начнут любоваться природой. Мы нередко представляем себе отдых в виде полного ничегонеделания, но дети- то остаются, как всегда активными, а иной раз становятся еще более деятельными. Конечно, можно придумать много увлекательных дел с участием детей. Но время это действительно принесет всем радость и удовольствие только в том случае, если мы и в самом деле будем делать все дела вместе. Сделанные во время отпуска фотографии через годы напомнят нам о прекрасных днях, проведенных вместе. Наконец, последние два – три дня отпуска лучше провести всем вместе дома, не сразу возвращаясь к привычному повседневном у ритму. Надо постараться, чтобы у детей постепенно складывалось убеждение – сколько бы ни было на земле прекрасных и замечательных мест, нет ничего лучше родного дома. 

Да, если будут семейные традиции – у вас может быть больше уверенности в том, что ребенок будет тянуться домой, будет любить близких, его не перетянет тревожная «улица» со всякими печальными неожиданностями. И дошкольник будет расти, пребывая в эмоциональном благополучии!

 

Анкета для родителей

Знакомство с традиционной народной культурой детей в семье

 

1. Считаете ли вы необходимым знакомить ребенка с культурными традициями и обычаями своего народа?
   • – Да
   • – Нет
   • Только своего народа.
   • Только русские.
2. С культурой какого праздника, вы хотели бы познакомить детей? ____________
3. Существуют ли традиции в вашей семье, и какие? ________________________
4. Какие народные праздники вы знаете? _________________________________
5. Какие народные праздники вы отмечаете в вашей семье? __________________
6. О каком празднике вы узнали у своих предков? __________________________
7. Как вы знакомите с народными праздниками ребенка? ____________________
8. Каковы особенности народных традиций вашего города, края? _____________
9. Имеются ли дома игрушки, предметы домашнего обихода, утварь, передающие национальный колорит, присущий другим национальным культурам? Укажите какие _______________________________________________________________
10. Как Вы думаете, детский сад или семья имеют главенствующее значение при решении следующих задач? Поставьте любые знаки в соответствующих графах.

Задачи	Детский сад	Семья
Знакомство с культурными и традициями соответствующих этнической принадлежности ребенка
Знакомство с культурными традициями русского народа
Знакомство с культурными традициями народов, с которыми взаимодействует ребенок
Формирование толерантного (терпимого) отношения к народным традициям, обычаям, особенностям других народов

 

1. Какие формы работы вы хотите предложить совместно с ДОУ в рамках «Народные традиции», «Народные праздники»? _____________________________
2. Примите ли вы участие в организации и проведении народного праздника в детском саду?
   • Да 
   • Нет 
   • Другое_____________________________
3. Имеете ли Вы необходимость получить информацию о том, как организовать поликультурное и интернациональное воспитание ребенка в семье. 
   •  Да 
   • Нет 
4. Укажите, в получении какой информации по поликультурному воспитанию ребенка в семье Вы испытываете необходимость ___________________________
5. Что бы вы хотели порекомендовать в целях улучшения совместной работы ДОУ и семьи по приобщению детей к народной культуре и традициям?_____________

Анкета для родителей

 

1. Считаете ли вы необходимым приобщать ваших детей к народной культуре и традициям? Почему?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

2. Существуют ли традиции в вашей семье, и какие?

__________________________________________________________________

3. Какие народные праздники вы знаете?

__________________________________________________________________

4. Какие народные праздники вы отмечаете в вашей семье?

__________________________________________________________________

5. О каком празднике вы узнали у своих предков?

__________________________________________________________________

6. Как вы знакомите с народными праздниками своего ребенка? 

__________________________________________________________________

7. Каковы особенности народных традиций вашего города, края?

__________________________________________________________________

8. Какие формы работы вы хотите предложить совместно с ДОУ в рамках «Народные традиции», «Народные праздники»?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

9. Примите ли вы участие в организации и проведении народного праздника в детском саду?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

10. Что бы вы хотели порекомендовать в целях улучшения совместной работы ДОУ и семьи по приобщению детей к народной культуре и традициям?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

 

«Художественно – эстетическое развитие, с использованием нетрадиционных техник»

(слайд 1)

 В соответствии с ФГОС дошкольного образования содержание образовательной области «Художественно-эстетическое развитие» направлено на достижение целей формирования интереса к эстетической стороне окружающей действительности, удовлетворение потребности детей в самовыражении через решение следующих задач:

– развитие продуктивной деятельности детей;

– развитие детского творчества;

– приобщению к изобразительному искусству.

(слайд 2)

На мой взгляд, изобразительная деятельность является едва ли не самым интересным видом деятельности дошкольников. Она позволяет ребенку выразить в своих рисунках свое впечатление об окружающем его мире. Вместе с тем, изобразительная деятельность имеет неоценимое значение для всестороннего развития детей, раскрытия и обогащения его творческих способностей.

Последние 2года своей работы с детьми посвятила наиболее углубленным занятиям по изобразительной деятельности.   Познакомилась и сама попробовала многие техники нетрадиционного рисования. Ведь рисование нетрадиционными способами увлекательная, завораживающая деятельность, которая удивляет и восхищает. И я решила, что стоит попробовать эту методику на своих детях. Теперь мои дети очень любят рисовать. А если мы рисуем необычным способом, то это их приводит в восторг.

В своей работе я попробовала многие способы нетрадиционной техники рисования, и все они пришлись по душе мне и детям. Например:

“Пальчиковое рисование”

“Печать от руки” (слайд  3)

«Рисование ватными палочками» 

“Рисование свечой” (слайд 4)

“Теснение пуговками” – Пуговки подвешены на ниточки и опускаются в краску, потом делаем отпечаток

«Монотипия» – чудесная бабочка

«Печатанье листьями» (слайд 5)

«Узелковый батик»- рисование на ткани (слайд 6)

Среди многообразия видов творческой деятельности занимает лепка. Этот вид деятельности связан с эмоциональной стороной жизни ребенка. Именно в лепке проявляется творческое воображение и мышление.

Лепка – любимое и увлекательное занятие детей. Можно лепить из глины, пластилина, но детям интересно попробовать для лепки что-то новое – например, соленое тесто. (слайд 7) Необычность материала будет способствовать наибольшей заинтересованностью к лепке.

Техника лепки проста, ее нетрудно освоить, для того чтобы получить замечательные фигурки и поделки из соленого теста, которые долго будут радовать своим видом, самое главное условие – правильно подобрать компоненты для замеса и приготовить тесто нужной консистенции.

При работе с тестом можно использовать и различные дополнительные материалы. Это могут быть макаронные изделия, крупы, фасоль, горох. Их удобно использовать для украшения изделий – при выпечке они не портятся. На поверхности теста можно отпечатывать разные предметы, например красивые пуговицы, торец пустого стержня от шариковой ручки, расчески.

Проводимая  работа раскрывает творческий потенциал, обогащает внутренний мир, развивает интересы и способности каждого ребёнка, учитывая мир чувств, потребностей и эмоций воспитанников. 

Сегодня интерес к народному творчеству необычайно велик. В традиционной русской культуре наряду с предметами прикладного искусства особое место занимает традиционная народная тряпичная кукла. (слайд 8) Она была и детской игрушкой, и элементом праздничных обрядов. Кукла – первая среди игрушек. Ее история прослеживается со времен строительства египетских пирамид до наших дней. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. Самые вдохновенные творцы кукол – дети. Полки современных магазинов радуют взор разнообразной кукольной продукцией. Но самой любимой куклой всегда будет только та, которая сделана своими руками, в ней будет что-то такое, от чего теплеет взгляд и нежной волной наполняется сердце. Сама я увлекаюсь созданием народных кукол. Мое увлечение нашло отражение и в моей работе. Моих воспитанников заинтересовали необычные тряпичные куклы. Поэтому я стала знакомить их с историей возникновения народной куклы, с видами традиционных кукол, с народными традициями, в которых были задействованы тряпичные куклы. Развиваю интерес к народной культуре, народной игрушке.. Помогаю .освоить специальные трудовые умения и способы изготовления кукол. Мною создан мини-музей «Куклы из бабушкиного сундука», оформлен стенд «Традиционная тряпичная народная кукла». (слайд 9)

(слайд 10) Особую роль в развитии детского творчества занимает работа с природными материалами. Дети с удовольствием рисуют на камнях, ракушках, осенних листьях, создают маленькие «шедевры» из каштанов, желудей, шишек, талаша.

(слайд 11)

Талаш или кукурузные рубашки  – удивительный природный материал, дающий большие возможности сближения ребенка с родной природой, культурой  и традициями своих предков.  Как и работа с различными природными материалами, работа с талашом  формирует первые трудовые навыки, воспитывает  бережное, заботливое отношение к природе. В процессе систематических занятий, изготовления различных по степени сложности поделок, детская рука приобретает точность, уверенность, совершенствуется координация движений, пальцы становятся более гибкими. Все это важно для подготовки руки к письму, к  дальнейшей учебной деятельности к школе.

 Таким образом, на основе проделанной работы я увидела, что у детей возрос интерес к декоративно-прикладному искусству, нетрадиционным техникам рисования, лепке, работе с природным материалом.  Дети стали творчески всматриваться в окружающий мир, проявляют творчество, фантазию, реализуют свой замысел. Шедевры живут, дышат, улыбаются, а главное каждая детская работа  кажется произведением искусства. Дети приобрели уверенность в себе, робкие преодолевают боязнь сделать что-то неправильно. Начали чувствовать себя маленькими творцами.

(слайд 12)

 

ЗНАКОМСТВО ДОШКОЛЬНИКОВ С НАРОДНЫМИ РЕМЕСЛАМИ, КАК ОДНО ИЗ СРЕДСТВ ГРАЖДАНСКО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ. 

ПЛЕТЕНИЕ ИЗ ТАЛАША – ЗАБЫТОЕ ИСКУССТВО КУБАНИ.

 

Эффективному патриотическому и духовно нравственному воспитанию подрастающего поколения способствует изучение родной истории, культуры родной страны, знакомство с народными традициями, праздниками, ремеслами. Знакомство с народными ремеслами целесообразно начинать с дошкольного возраста, ведь наши предки приобщали к ним детей уже с четырех-пяти лет.

 

Ключевые слова:  патриотическое воспитание, народная культура, народные ремесла, ремесла Кубани.

 

Каждый народ из поколения в поколение передает свой социальный и общественный опыт, духовное богатство как наследство старшего поколения младшему. Народ всегда выступает в роли воспитателя молодого поколения и воспитание при этом приобретает народный характер. Только народное воспитание является живым органом в историческом процессе народного развития, такое воспитание приобретает необычайную влиятельную силу на формирование национального характера, национальной психологии человека, на его нравственное становление.

Во все времена у всех народов основной целью воспитания являлась забота о передаче подрастающим поколениям житейского, производственного, духовного, педагогического опыта, накопленного предшествующими поколениями. Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно-прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений, просеянных сквозь сито веков.

Приобщение детей к народным традициям, обычаям, ремеслам основано на формировании эмоционально-окрашенного чувства причастности к наследию прошлого, в том числе, благодаря созданию особой среды, позволяющей непосредственно с ним соприкоснуться. 

Именно родная культура, как отец и мать, должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом становления личности.

Наши предки справедливо говорили: «Прожитого не прожить, а прошедшего не воротить», «Не будь грамотен, а будь памятен, может  что и сгодится», «Будешь во времени и нас вспомяни».

Знакомство с народными традициями открывает для детей огромные возможности, давая им знания и опыт организации и саморегуляции деятельности. Они помогают выработать способность управлять собственными действиями, переживаниями и состояниями, поступками в соответствии с интересами других людей, требованиями общественного долга.

Постепенно возвращаясь к истокам, восстанавливая забытые традиции предков, многими педагогами дошкольных образовательных учреждений создаются музеи и мини-музеи, посвященные русскому быту, традициям, ремеслам. Создаются выставки, альбомы, оформляются уголки, где дошкольники знакомятся с укладом жизни, обычаями,  национальными костюмами своих предков. Все чаще замечено обращение к народному фольклору.  

В возрождении народных традиций, в патриотическом и духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения особое место занимает знакомство с приобщением детей к народным ремеслам. Это могут быть, как  народные ремесла России, так и ремесла конкретного региона, иначе говоря, ремесла малой родины.

Знакомя детей с ремеслами Кубани невозможно обойти стороной гончарное дело, плетение из природных материалов, лоскутное творчество, вышивку, ковку, резьбу по дереву и многие другие. Рассказывая о ремеслах Кубани, педагоги знакомят детей с предметами быта, убранством жилища кубанских казаков, свадебными традициями, казачьими семейными праздниками.

 Так рассказывая детям о гончарном ремесле, следует рассказать о свойствах и видах глины, местах добычи глины в нашем регионе, подробнее остановиться на рассматривании глиняной посуды, особое внимание уделить глиняной игрушке, и конечно же предоставить детям возможность поработать на гончарном круге. 

Знакомя дошкольников с вышивкой и кружевоплетением Кубани, необходимо уделить особое внимание оформлению, убранству казачьего жилища, рассказать о символике,  присущей народной вышивке, о значении рушников, об их использовании в свадебном, родильном,  крестильном и других обрядах. Здесь же можно подробно остановиться на оформлении Красного угла в казачьей хате, рассказать о его значении в жизни кубанской семьи.

Рассказывая детям о кузнечном ремесле, педагоги знакомят детей с причудливыми узорами из металла, созданными кубанскими мастерами. Рассматривая подковы, невозможно не познакомить с таким обрядом, как «Сажание на коня», рассказать о значении коня для кубанского казака.

Знакомство с кубанскими ремеслами обязательно  должно сопровождаться народным фольклором: кубанскими песнями, сказками, поговорками и пословицами.

Особое внимание заслуживают ремесла, некогда утратившие свою актуальность и переживающие в наши дни второе рождение. Одним из таких незаслуженно забытых ремесел стало плетение из талаша или кукурузных рубашек.

Заселение кубанских земель началось по приказу Екатерины Второй, с целью укрепления  южных российских рубежей. Люди, заселившие кубанские земли привезли с собой культуру, традиции, обычаи.  Они не только оберегали южные рубежи России, но и активно развивали сельское хозяйство. Перепаханные поля и  степи засевались различными культурами: пшеницей, подсолнечником, тростником, сахарной свеклой, кукурузой и т.д. 

Кукуруза, как злаковая культура,  занимала не последнее место в жизни кубанцев. Зерна кукурузы являлись ценным пищевым продуктом, как для людей, так и для животных. Початки кукурузы сушили, связывали бечевкой в своеобразные гирлянды , развешивали в комнатах, сараях, на чердаках. Стволы кукурузы шли на корм скоту, а так же использовались для укрепления хат и куреней, из них изготавливали плетни,  ограды для задерживания снега.  Сердцевина початка кукурузы использовалась  как  герметичное закупоренное средство. Сердцевинами кукурузных початков топили печи, при сжигании сердцевины угли издавали своеобразный запах и давали жар, используемый  для выпечки хлеба. Из золы, оставшейся после сжигания сердцевины кукурузного початка, делали щелочной раствор для стирки.

Кубанские казачки при уборке и заготовке кукурузы  обратили внимание на особенности  листьев, окружающих кукурузный початок – кукурузные рубашки или талаш. Талаш имеет разные цвета и оттенки (от светло-коричневого до молочного), при увлажнении очень податлив, легко связывается, сплетается в косички, легко прошивается нитью. Таким образом, наряду с лозоплетением, на Кубани появился новый вид ремесла – плетение из талаша. Из талаша плели бечевки, коврики, подставки под чугуны, корзины, кошелки, короба для хранения сухих продуктов и белья.

К сожалению, некогда распространенное на Кубани ремесло,  оказалось незаслуженно забытым.  В наше время его возрождение привлекает многих преподавателей технологии, ИЗО, воспитателей ДОУ.

Плетение из талаша, как и другие кубанские ремесла, может занять достойное место в региональном компоненте образования, начиная с дошкольного возраста, ибо в прежние времена наши предки начинали приучать детей к рукоделию именно с  4-5 лет.

Талаш – удивительный природный материал, дающий большие возможности сближения ребенка с родной природой, культурой  и традициями своих предков.  Как и работа с различными природными материалами, работа с талашом  формирует первые трудовые навыки, воспитывает  бережное, заботливое отношение к природе. В процессе систематических занятий, изготовления различных по степени сложности поделок, детская рука приобретает точность, уверенность, совершенствуется координация движений, пальцы становятся более гибкими. Все это важно для подготовки руки к письму, к  дальнейшей учебной деятельности к школе.

Большое влияние оказывает работа с  природным материалом и на умственное развитие ребенка, на развитие его мышления. Дети рассматривают, обследуют природный материал, анализируют его структуру, цветовую гамму и т.д. 

Начинать знакомство с талашом в ДОУ лучше всего с простых элементарных поделок. Например, с аппликаций.  Высушенные листья талаша педагог заранее разглаживает утюгом. Затем уже дети самостоятельно вырезают из него нужные формы, наклеивают на картон, согласно замыслу.  

После аппликации можно перейти к поделкам, требующим одну-две перевязки нитью. Так, начиная с самой простой – рыбки, можно перейти к осьминожку, сделав всего две перевязки (голову), оставшиеся кончики талаша заплести в восемь косичек – восемь ножек.  

Кстати, плетение косичек из талаша, можно вынести в процессе обучения отдельной темой: показать детям деление листа на три части, научить простому плетению косичек из трех полосок. Позднее,  сплетенные косички можно будет скручивать в колечки и уже из них делать интересные аппликации. 

После изготовление простых поделок, можно перейти к поделкам более сложным. Детям очень нравится мастерить из талаша куколок.  Изготавливать куколок  будет гораздо интереснее после проведения  предварительной работы: здесь и рассказы о куклах наших прабабушек, сказки о традиционных народных куклах, рассматривание иллюстраций с игрушками казачат и т.д.

Наши предки не делали куклам черты лица, веря в то, что через глаза и рот в куклу может вселиться душа.  Мы же на своих занятиях можем нарисовать куколкам лица фломастерами, сделать глазки из бусинок, семян яблок, груш, арбуза, калины, акации. 

Очень интересно в детских работах их талаша смотрятся разноцветные атласные ленты. Ленты можно вплетать куколкам в косички, завязывать бантики, украшать лентами передники, юбочки, рукава. 

Из куколок можно составлять различные композиции, обыгрывать различные сюжеты из жизни наших предков. Например:

– мама ведет дочку в храм,

– кукольный хоровод,

– семейный праздник,

– в лес за грибами, дровами, ягодами.

Игрушки и поделки из талаша, изготовленные собственными руками,  вызывает у детей яркие эмоции, искреннюю радость, восторг, происходит становление творческой личности ребенка. Изготовление той или иной поделки требует определенных волевых усилий, ребенок встречается с трудностями и пытается самостоятельно их решить, учится устанавливать причины неудач и преодолевать их. При этом у него формируются целеустремленность, настойчивость, умение доводить начатое дело до конца. При изготовлении поделок дети учатся анализировать,  слышать и выполнять инструкцию взрослого, планировать последовательность своих  действий, контролировать себя по ходу работы. При изготовлении коллективных композиций у детей формируются доброжелательные,  дружеские отношения, чувства товарищества и взаимопомощи.

В своей книге «Детский народный календарь», Г.Л. Дайн писала: «Чему учит нас народная культура? Не быть временщиками. Она учит ответственности. К сожалению, мы отрываемся от земли все стремительнее и выше: супер-технологии, прогресс, мнимые ценности. Как важно вовремя оглянуться назад, подумать, внимательно всмотреться в наследие ушедших поколений, почувствовать и понять их силу и любовь! Память – это связь поколений, это инстинкт самосохранения нации».

Возрождение народных ремесел, знакомство детей с ремеслами и промыслами предков, а так же с их традициями, обрядами, праздниками  способствует патриотическому, нравственному воспитанию подрастающего поколения. Знакомство с родной культурой, способствует воспитанию любви к родной земле, народу, к родному языку. Заложенные в традиционной культуре высокая духовность и нравственность выступает гарантами гармонизированной организации бытового уклада, уважение к традициям, доброжелательных отношений с окружающими, любви и бережного отношения к природе. Задача современных педагогов и родителей, посмотреть на недавно и давно забытое с высоты нового времени, постараться понять жизнь наших предков и взять у них для себя то, что покажется  важным и необходимым в воспитании подрастающего поколения.

 

Список литературы:

1. Дайн Г. Л. «Детский народный календарь» Сергиев Посад , 2010,

 С. 3-12

2. Лыкова И.А. «Народный календарь. Золотая осень», Москва 2014.

 С. 3-7.

3. Вакуленко Е.Г. “ Народное декоративно-прикладное творчество” Ростов-на-Дону 2007.
4. Кондратьев И.П. “ Кружева из талаша” Краснодар 2005

 

Дидактическая игра «Гжельский орнамент»

 

Цель: развитие творческих способностей, закрепление знаний об элементах гжельской росписи.

Задачи:

– закреплять знания о выразительных средствах, применяемых в разных промыслах, упражнять в составлении целой картинки из отдельных частей;

– развивать внимание, сосредоточенность, стремление к достижению результата, наблюдательность, творчество;

– вызывать интерес к предметам декоративного искусства.

Материал: элементы гжельской росписи.

Ход игры:

Перед началом игры педагог рассматривает элементы народно-прикладного искусства «Гжель»

Гжель.

Сине-голубые  розы, листья, птицы.

Увидев вас впервые, каждый удивится.

Чудо на фарфоре – синяя купель.

Это называется просто роспись… (гжель).

 

Какие розы и пионы на чашках пишут мастера.

И сине-белые бутоны прекрасны нынче, как вчера!

Чудо с синими цветами, голубыми лепестками,

Синими цветочками, нежными виточками.

На белом фарфоре, как на заснеженном поле,

Из-под белого снежочка растут синие цветочки.

Неужели, неужели, вы не слышали о…( Гжели).

 

Синяя сказка – глазам загляденье,

Словно весною капель,

Ласка, забота, тепло и терпенье,

Русская звонкая …(Гжель)

 

Дети должны собрать целую картинку использую элементы гжельской росписи. Выигрывает тот кто первым выполнит задание.

 

Обобщение опыта работы воспитателя Гончарова Е.П. «Работа с родителями по нравственно-патриотическому воспитанию дошкольников»

Слайд 1)

“Любовь к Родине начинается с семьи”.

Ф. Бекон

В современных условиях проблема нравственно-патриотического воспитания детей становится одной из самых актуальных. Вместе с тем она обретает новые характеристики и соответственно новые подходы к её решению. (Слайд 2) Актуальность проблемы заключается в том, что современные дети мало знают о родном городе, стране, особенностях народных традиций, часто равнодушны к близким людям, в том числе к друзьям по группе, редко сострадают чужому горю. Явно недостаточной является работа с родителями по проблеме нравственно-патриотического воспитания в семье.

В настоящее время задачи нравственно-патриотического воспитания ориентированы на семью. В ней ребенок получает первые уроки нравственности, гражданственности, закладываются его жизненные позиции. Все эти задачи важны и актуальны, но в дошкольном возрасте приоритетной для формирования основ патриотизма, на мой взгляд, является задача воспитания у ребенка любви и привязанности к родному дому, семье, семейным традициям и обычаям.. Такая работа невозможна без взаимодействия с семьями воспитанников.

В соответствии с ФГОС: (слайд 3)

– социально – коммуникативное развитие направлено на усвоение норм и ценностей, принятых в обществе, включая моральные и нравственные ценности.

– развитие общения и взаимодействия ребенка со взрослыми и сверстниками;

– формирование уважительного уважения и чувства принадлежности к своей семье и к сообществу детей и взрослых.

– развитие социального и эмоционального интеллекта, эмоциональной отзывчивости.

На современном этапе в основу совместной деятельности семьи и педагогов, заложены следующие принципы: (Слайд 4).

– Родители и педагоги являются партнерами в воспитании детей;

– Это единое понимание педагогами и родителями целей и задач воспитания;

– Помощь, уважение и доверие к ребенку, как со стороны педагогов, так и со стороны родителей;

-Знание педагогами и родителями воспитательных возможностей коллектива и семьи, максимальное использование воспитательного потенциала семьи в совместной работе с детьми.

Прикосновение к истории своей семьи вызывает у ребенка сильные эмоции, заставляет сопереживать, внимательно относиться к памяти прошлого, к своим историческим корням. Взаимодействие с родителями в данном направлении способствует формированию бережного отношения к семейным ценностям, сохранению семейных связей. 

Свою работу я провожу последовательно: (слайд 5) от более близкого, знакомого (семья, микрорайон), к более сложному(регион, страна) по единому плану, включающему единство прошлого, настоящего и будущего как отдельно взятой семьи, так и родины в целом.

Трудно спорить, когда говорят: воспитывает все, что окружает растущего человека. И все же в огромном многообразии воспитательных влияний, следует обратить внимание на семью. Семья играет решающую роль в дошкольный период, когда закладывается «моральная арматура» личности и позже у неё ведущая роль в воспитании общественно-политической сознательности, трудолюбия.

К сожалению, нередко установку на агрессию по отношению к сверстникам дают ребенку собственные родители. Полагая, что мир жесток, они убеждены, что ребенку с самого раннего возраста необходимо «научиться защищаться», «давать сдачи». Не всегда родители отдают себе отчет, что их собственные агрессивные действия воспитывают у детей агрессию, эгоизм, жестокость.

Для более глубокого анализа проблемы я провела анкетирование: «Какие мы родители».

К своему сожалению, узнала, что родители не считают главной задачей воспитывать патриота, т.к. считают, что эти чувства появляются сами по себе в старшем возрасте, многие надеются на детский сад, школу.

Я посчитала необходимым разъяснить родителям, насколько важно учить ребенка умению вести себя благородно с детских лет. Чувство Родины начинается у ребенка с отношения к семье, (слайд 6) к самым близким людям – отцу, матери, бабушке, дедушке. Это корни, связывающие его с родным домом и ближайшим окружением. Если в семье есть свои, присущие только ей черты, особенности, традиции, такие как праздновать вместе Новый год, дни рождения, готовить друг другу подарки, ездить вместе на отдых; то это все постепенно и основательно входит в социальный опыт ребенка, как самые приятные и дорогие воспоминания, которые хочется пережить снова.

Поэтому в своей работе я большой внимание уделяю работе над понятием «семья», провожу этические беседы о семье, о близких родственниках; дети составляют рассказы о родителях, о том, как они вместе отдыхают. Готовим подарки для родных и близких, совместные праздники , «маленькие концерты», инсценируем сказки, рисуем на темы «Моя мама», «Дом моей бабушки», «Как мы отдыхали». Совместно с родителями готовим коллажи к праздникам.  Организовали  фотовыставки на темы: (Слайд 7) «Моя семья», «Армавир – город моей души», «Человек без друзей – что дерево без корней».

Совместно с родителями и детьми мы оформляли в группе уголок по патриотическому воспитанию; (слайд 8) собрали стихи, сказки, рассказы, совершали экскурсии к памятникам боевой славы.

Увлекательно прошли вечера отдыха «Вместе с мамой», «Кафе «Осенний сюрприз»», «Маленький концерт», викторина «Моя семья», семейный досуг «Вечер дружной семьи» (слайд 9)   на которых дети вместе с родителями принимали участие в различных конкурсах.  Был проведен круглый стол совместно с родителями и детьми «Семейные традиции». Каждой семье было задание сделать «Геологическое древо» семьи. (слайд 10)  Эти мероприятия способствуют сближению родителей с детьми, создают радостную и бодрую атмосферу и подчёркивают первостепенность истины»: «На Кубани человек без родни не живёт»

В нашем детском саду есть мини-музей (слайд 11), где дети смогли познакомиться с историей и бытом малой родины. Ребята всегда с большим удовольствием посещают музей, т.к. все экспонаты в нем интерактивны – их можно потрогать, пощупать, поиграть с ними.

Ребенок должен узнавать герб, флаг, гимны России, Кубани, Армавира . Детям должно быть доступно понимание того, что государственные символы объединяют людей.

Большое место в приобщении детей к народной культуре занимают праздники и традиции малой родины. (слайд 12)

Я рассказывала детям, что у каждого народа есть свои праздники. Мы в ходе совместных с родителями праздников узнали, как отмечают масленицу (проводы зимы), когда пекутся блины, какие поются частушки, что танцуют, когда отмечают Рождество Христово, когда люди ходят колядовать, за что их угощают разными сладостями; как отмечают Пасху, когда пекутся пасхальные куличи, пасхи и красятся яйца. Такие мероприятия, с одной стороны, являются близкой и понятной для ребёнка игрой, а с другой стороны, приобщают к глубинам народной культуры. 

Закрепление и расширение нравственно-патриотических представлений у дошкольников продолжала, развивая различные виды изобразительной деятельности: «Портрет моей мамы», «Вот и осень к нам пришла», «любимый мой город», выставки поделок (слайд 13) к Рождеству и Пасхе, Яблочный спас с привлечением родителей.

С целью выявления условий проживания детей в семье, я посещала дому семьи воспитанников моей группы. Что способствовало укреплению отношений между родителями и воспитателем.

Чувство любви к родному краю обретаются самостоятельно и переживаются индивидуально. Задача взрослых, как педагогов, так и родителей, пробудить в ребенке это чувство, именно пробудить, а не навязать

Систематическая и планомерная работа по воспитанию у детей патриотических чувств способствовала обогащению знаний дошкольников. Дети узнали много нового о нашем крае, о его достопримечательностях, об обычаях и традициях Кубани. Пополнение активного и пассивного словаря детей, способствовало формированию наглядно-образного мышления детей. В игре и труде между детьми улучшились дружеские взаимоотношения, обогатилась система отношений детского и родительского коллективов.

Надеюсь, что полученные в детском саду знания пригодятся ребятам в их дальнейшей жизни.

Необходимо нам и родителям, помнить, что если мы серьезно и качественно не займемся воспитанием будущей личности с раннего возраста, мы не получим нового поколения людей, достойных граждан России.

 

Кубанские народные игры

в нравственном воспитании детей

                                                                                         Выполнила  

                                                                                          Гончарова Е.П.

Кубанские игры, связанные с воспитанием мальчиков 

Лихие наездники

Реквизиты : две детские лошадки и 12 резиновых колец.

Игра-шутка, в которой участвуют 6-12 человек. Участники делятся на две команды и становятся лицом друг к другу на расстоянии 6-8 шагов. На линии старта, между шеренгами команд, устанавливают коней, к ним привязывают шнур длиной 6-7 метров. Шнур от тележки каждой лошадки идет к катушке, которую держит «жокей» на линии финиша.

Остальным участникам раздают равное количество колец разного цвета – каждой команде свой цвет. По сигналу ведущего участники быстро ведут своих коней к финишу. Стоящие в шеренгах должны суметь набросить свои кольца на шеи коня противника. Побеждает команда, приведшая к финишу своего коня и набросившая наибольшее количество колец

.

Конники

Игроки – «конники» верхом на палках наперегонки устремляются от старта по свистку «атамана» к плетню, который надо преодолеть с помощью палки, пользуясь ею как шестом. Затем перепрыгивают водное препятствие «на коне», не замочив своих ног и «коня», достать палкой с шеста кубанку. Победит тот, кто успешно достигнет цели.

Перетяжки

Участники делятся на две команды и становятся на крайних линиях лицом друг к другу, Затем они сходятся на средней черте и, не поворачиваясь, выстраиваются в одну шеренгу так, что каждый играющий одной команды занимает место между двумя играющими другой команды.

Участники игры берут друг друга за руки. По сигналу начинают «перетяжки». Каждая команда старается перетянуть всех противников за ту крайнюю черту, где они раньше стояли. Побеждает команда, которой удается это сделать.

Если во время «перетяжки» цепь разорвется, то два человека, допустившие разрыв, выходят из игры.

            Казачья

В игре участвуют только мальчики, они стоят в кругу. В центре круга стульчик — «боевой конь», верхом на «коне» — командир с красным флажком. 

Дети скачут на воображаемых лошадках, ноги слегка пружинят в коленях. Левая рука каждого вытянута вперед, правая поднята вверх.  

По сигналу воспитателя командир соскакивает с «коня», берет дудку и дудит в неё. Все остальные маршируют на месте. Двое мальчиков, около которых  остановился командир, поворачиваются спиной друг к другу и бегут в противоположные стороны вдоль круга. Каждый из них старается первым взять флажок  из рук командира и вскочить на «коня». Выигравший становится командиром. 

 

Кубанка – шапка казака

1. вариант. Ребята делятся на равные две команды. Играющие по команде подбрасывают вверх шапку-кубанку. Надо попробовать ее во время падения одеть на голову или палку. Побеждает та команда, которая меньше уронит кубанок.
2. вариант. По кругу сидят игроки (20-30 человек) Кубанки на голове у каждого второго, причем через одного человека У ведущего тоже в руках кубанка Он находится в центре круга Как только ведущий надевает шапку на одного из игроков без кубанки, рядом сидящие должны передать со своей головы тем, кто без кубанки. По цепочке идет смена головных уборов. Там, где две кубанки будут рядом, т.е. у одного человека, игрок выходит из круга.
3. вариант. Ведущий незаметно для двух команд (по 6-8 человек) прячет кубанку в любое место. По сигналу водящего все игроки команд начинают искать кубанку. Кто находит кубанку, кричит: «Есть!» и старается отнести ее в заранее условленное место. Ему помогают игроки его команды, а игроки другой команды стараются отобрать ее. Кубанку можно передавать игроку, а не перебрасывать. Команда, положившая кубанку в условленное место, побеждает.
4. вариант. Ребята делятся на две команды. У каждого игрока кубанка. Команда пытается на голове одного из игроков поставить все кубанки. Побеждает команда, которая быстрее поставит на голову все кубанки.
5. вариант. Кубанка вешается достаточно высоко на канате. Игроки пытаются быстрее ее достать.
6. вариант. Игрок старается повесить для своего противника как можно выше кубанку.
7. вариант. На шведскую стенку раскладываются равное количество кубанок для каждой команды. Надо быстро по одной собрать все кубанки, не уронив ни одной со шведской стенки.

 

Конь до коня  

Игроки становятся по кругу, в правой руке у каждого «конь».

Ведущий:

Казак до казака,           

Конь до коня.                                                                                                       

Кто папаху уронит, 

Тот и вон пойдет.                                                                              

      Ведущий бросает одному из играющих папаху.  Игроки перебрасывают папаху друг другу, уронивший выходит из игры.  Побеждает последний игрок, оставшийся в кругу. 

 

Накинь папаху

Ребенок садится на «коня» (стул, спинка стула впереди), в руке у него сабля.                                                                                               Ведущий подбрасывает папаху вверх. «Всадник» должен поймать саблей папаху. Тот игрок, который промахнется два раза – выходит из игры.

 

Достань платок

Двое ведущих держат в поднятых руках шашки, на которых висят шали. Возле ведущих стоят по два мальчика. Под веселую музыку они пляшут врассыпную по всему залу. С окончанием музыки бегут к своим ведущим и стараются снять с шашек шаль. Победитель с шалью подходит к девочке, кладет ее на плечи и приглашает танцевать. Игра может проводиться с доступным количеством шашек и шалей. Шаль можно заменить кубанкой.

\

Кубанские игры, связанные с воспитанием девочек

Игры-конкурсы, в которые могут играть от 2 до 20 и  более человек.

Прялка

Кто  быстрее смотает клубок шерсти.

Чугунок

Кто быстрее донесет пустой чугунок на ухвате к печке и поставит его я печь.

Коса – девичья краса

Кто быстрее заплетет косу

.

Завяжи бант, косынку

Повесь белье

Нарядись 

Почисть картошку

Донеси яйцо и т.д.

Курень

В разных концах зала ставятся три-четыре стула, на которых лежат шали. Дети образуют вокруг стульчиков круги по пять-десять человек. Под веселую музыку дети пляшут врассыпную по всему залу. С окончанием музыки бегут к своим стульям, берут шаль и вытянутыми над головой руками натягивают ее (крыша).

Дворовые  кубанские игры

 

Плетень

Играющие стоят шеренгами у четырех стен комнаты, взявшись за руки крест-накрест. Дети первой шеренги подходят к стоящим напротив и кланяются. Отходят спиной на свое место. 

Движение повторяют дети второй, третьей и четвертой шеренги. 

По сигналу (свисток) играющие расходятся по всей комнате (залу, площадке), выполняя определённые движения под музыку, звуки бубна (поскоки, лёгкий бег, галоп, танцевальные движения и т. д.). Музыка останавливается все бегут на свои места и строятся шеренгами, соответственно взявшись за руки крест-накрест. Выигрывает та шеренга, которая первая построится. 

              Заплетайся  плетень           

Выбирается водящий, который должен выйти в другую комнату или отвернуться от остальных играющих, чтобы не видеть их действий. Играющие образуют «плетень» — замкнутый руками круг. Кто-либо из участников хоровода проходит под руками детей противоположной стороны круга, затягивая за собой остальных, и так — до полного «заплетения», запутывания. Затем играющие зовут водящего, который должен распутать хоровод. Причем соединенные руки игроков должны находиться в правильном (не ломаном) соединении. 

 

Кувшинчик. 

Водящий берёт мяч — «кувшинчик», и, ударяя им о Землю, поёт:

Я кувшинчик уронила и о пол его разбила.

Раз, два, три, раз, два, три, его, Ванечка, лови!

Сразу же по окончании песни водящий сильно ударяет мяч о Землю, а участник, имя которого было названо в песне, ловит его. Поймавший мяч отходит в сторону,  а все остальные, подняв руки и образовав над головой «круг–колесо», поют:

Мы знаем все подряд, что ребята говорят: 

Оля, Коля, дуб зеленый, ландыш белый, зайка серый, брось!

Игрок с мячом поёт:

Я знаю всё подряд, что ребята говорят:

Дуб зелёный, ландыш, мак, я бросаю мяч — вот так!

И бросает мяч кому-нибудь в «круг-колесо» из рук над головой. В кого попал, тот водит.

 

Ярочки

На ровной площадке делают лунку. Отойдя от лунки несколько шагов, чертят границу. Задача играющих: стоя на границе, попасть мячом в лунку. Можно закатить мяч в лунку. Побеждает тот, у кого больше всех попаданий в лунку.

 

Пахари и жнецы

Играющие делятся на две команды- пахари и жнецы.             

Пахари: Мы пашенку пахали,                                                           

Глубокие борозды шагали.                                                       

Борозды глубокие,                                                                        

Полосы – широкие.                                                                                   

А вы, жнецы, худые.                                                                                     

У вас серпы тупые!                                                                              

Жнецы: У вас пахарь слепой,                                                                           

У него плуг тупой,                                                                                            

Он пашню не пахал,                                                                                             

 На меже лежал,                                                                                                   

 Ворон считал .                                                                                                                      

 А мы жнецы молодые,                                                                                          

У  нас серпы золотые.                                                                                       

Мы жито жали,                                                                                                                         

И  снопы вязали.                                                                                                                    

На ток вывозили, 

Цепом молотили.

Зерно вывозили,                                                                                                             

Стали с пирогами!                                                                                  

Водящий подбрасывает палочку ( С одной стороны она гладкая, а с другой – шершавая, с корой) Если палочка упала вниз корой, то водящий кричит: 1,2,3 – на ниву беги! Жнецы убегают, пахари догоняют. Если  вниз гладкой стороной, то водящий кричит: 1,2,3 – на  пашню беги. Пахари убегают, а жнецы догоняют.  Пойманные переходят в другую команду. Выигрывает та команда, у  которой больше человек.

                 

Ляпка

Один из игроков- водящий или «Ляпка». «Ляпка» бегает за игроками и старается кого-то осалить. Осалив, приговаривает: «На тебе ляпку! Отдай её другому!» Новый «Ляпка» догоняет игроков, чтоб передать ляпку. «Ляпка» не преследует одного игрока. Все игроки следят за сменой «ляпок».

 

Дядя Трифон

Выбирают по считалке водящего и ставят в центр круга – он и будет дядей Трифоном. Остальные берутся за руки и с песней ходят по кругу:

Как у дяди – дядюшки (тёти – тётушки) (далее называют имя водящего) было семеро детей. 

Они не пили, не ели, друг на друга всё глядели, разом делали вот так.

После чего водящий(ая) показывает какое-то движение, которое каждый из круга должен повторить, а кто по мнению водящего лучше всех сделает, того он выбирает на свое место.

 

Веретено

С помощью считалки выбирается «веретено» и ведущий. «Веретено» стоит посередине зала или площадки, наступив на конец веревки ногами. Ведущий ребенок стоит на расстояние 5-6 шагов от веретена, держа в руке другой конец веревки. Ведущий бегает по кругу вокруг «веретена», наматывая веревку вокруг него, поднимая вверх или опуская вниз. Дети в этот момент стараются подлезть под веревку, перепрыгнуть или перешагнуть через неё. Тот, кто ошибся, выполнил упражнения неправильно, выходит из игры. Ведущий, запутав «веретено», распутывает его, двигаясь в обратную сторону по кругу. Дети выполняют те же движения и при распутывании «веретена».

            

Сон казака ( «Петух»)

Из играющих выбирается «казак», который становится в середине круга. «Казаку» завязывают глаза, или он закрывает их сам. Дети двигаются по кругу со словами: 

Кто с утра всех кур гоняет,

Песни звонкие спивает, 

Спать мешает казаку 

И кричит «Кука-ре-ку»?

Один из стоящих в кругу кричит по-петушиному, стараясь изменить голос. Казак, открыв глаза, старается угадать, кто кричал. Если ему это удается, — забирает кричащего в середину круга. Игра продолжается: 

Все коровы во дворе

Размычалисъ на заре. 

Не понятно никому, 

Почему «Му-Му, Му-Му».

Один из стоящих в кругу мычит, изображая корову. Казак угадывает его и забирает к себе в круг, если угадал. Игра продолжается: 

Вот казак заснул опять, 

Но не долго ему спать. 

Утка уточек не зря 

Учит крякать «кря-кря-кря»

Действие повторяется , «утку» казак забирает .

Надоело казаку «кря-кря-кря»  с «Кука-ре-ку». 

Казак:    Я не лягу большеспать,

Вас я буду догонять! 

По окончании слов дети, образующие хоровод, поднимают руки — «воротики», а казак догоняет тех детей, которых он забирал в круг. 

 

Хлибчик

Дети становятся парами врассыпную. Ведущий – хлибчик (хлебец). Он становится на некотором расстоянии от детей: у него нет пары. Он громко произносит: 

– Пеку, пеку хлибчик 

Дети:     -А выпечешь? 

Ведущий: – Выпеку! 

Дети:     – А убежишь? 

Ведущий: – Посмотрю!

С этими словами дети и хлибчик бегают по залу (по площадке) врассыпную по одному. На сигнал педагога «Пара» быстро образуют пару, взявшись за руки. Тот ребенок, кому пары не хватило, становится хлибчиком. 

Игра повторяется. 

Разбей кувшин

Ведущий кладет колесо в центре игровой площадки. На палку, вставленную в ступицу колеса, надевается глиняный кувшин. Можно заменить кувшин воздушным шариком картонной коробкой и др. Игрок берет в руки палку, отходит от кувшина на 5-6 шагов. Ему завязывают глаза. Делает несколько оборотов вокруг себя на месте, а затем направляется к кувшину, чтобы его разбить.

Колесо

Играющие образуют большой круг на площадке. Колесо (обруч) под музыку запускают по кругу от одного игрока к другому. Задача играющих, перекатывая по кругу колесо, в момент остановки колеса у игрока назвать пословицу или поговорку о казачьем быте, дороге или колесе. Например: на тоби Боже, що мэнэ не гоже и др.

Игрок, не сумевший быстро справиться с заданием, выбывает из игры.

Брыл ь (соломенная шляпа с широкими полями)

Игроки сидят по кругу. В центре круга на расстоянии 5-6 см от края начерчен еще один круг. По команде ведущего: «Солнце», – все руками закрывают руками глаза. Одному из игроков ведущий надевает на голову брыль и сразу говорит: «Тень». Все открывают глаза Тот, у кого брыль на голове, по этой команде бежит в центр круга Остальные игроки не должны пускать его во внутренний круг. Если забежал в круг, он становится ведущим, если не успел – выходит из игры, 

Не замай (Не тронь меня)

В игре принимают участие 10-15 человек. Все участники игры, кроме двух водящих, разбегаются по площадке. Водяшие держат один другого за руки. Они стараются поймать кого-либо из играющих. Игроки, убегая, кричат: «Не замай!»

Пойманным считается тот, вокруг кого ведущие сомкнули руки, тогда этот игрок присоединяется к водящим. Теперь ловят трое, образовав одну цепь. Так цепь водящих постепенно увеличивается. Когда все играющие окажутся в одной цепи, игра заканчиваемся.

Подсолнухи

Игроки стоят в несколько рядов – это «подсолнухи». Один «земледелец» стоит в стороне и запоминает порядок расположения «подсолнухов». По команде ведущего: «Солнышко!», «земледелец» уходит. Два «подсолнуха» меняются местами. К началу считалки «земледелец» появляется перед «подсолнухами» и до конца считалки должен определить перемещение. Во время считалки «солнышко» ходит но кругу, а «подсолнухи» постоянно поворачиваются лицом к нему.

Считалка: 

Солнце: Солнце светит!
Все:     Дождь идет!
Солнце: Семечко!
Все:     Растет! Растет!

Солнце: К солнцу тянется росток!

Все: Тонкий, тонкий стебелек!

Солнце: Небосвод весь обегая,

Все:    Солнце светит не мигая.

Солнце: Земледелец, не зевай,

Все:    Перемены отгадай!

Тополек

В игре участвуют: ведущий – «тополь», игроки – «пушинки», 3 игрока – «ветры».

В центре площадки в кругу диаметром 2 м стоит ведущий «тополь», вокруг него кругами «пушинки» за кругом на любом расстоянии. Ведущий:   На Кубань пришла весна, Распушила тополя!

Тополиный пух кружится, ,

Но на землю не ложиться. 

Дуйте, ветры, с кручи 

Сильные, могучие! 

После этих слов налетают «ветры» и «уносят», т.е. ловят «пушинки». «Пушинки» устремляются в круг к тополю. За чертой круга они недосягаемы. Пойманные «пушинки» становятся «ветрами». Выигрывают те, кто остается около тополя.

Играющие выбирают себе названия птиц, крику которых они могут подражать. Встают в круг, в центре которого – птицелов с завязанными глазами. Птицы ходят, кружатся вокруг птицелова и произносят нараспев:

В лесу, во лесочке,

На зеленом дубочке

Птицы песни поют.

Ай! Птицелов идет!

Он в неволю нас возьмет.

Птицы, улетайте! Птицелов хлопает в ладоши, играющие останавливаются на месте, и

водящий начинает искать. Тот, кого он нашел, подражает крику птицы, которую он себе выбрал. Птицелов угадывает название птицы и имя игрока. Угаданная птица становится птицеловом.

Малечена-Калечеиа

Играющие выбирают ведущего. Каждый игрок берет в руки небольшую палочку длиной 20-30 см. Все произносят такие слова:

Малечина -Калечина,

Сколько часов осталось.

До вечера, До зимнего?

После слов «до зимнего» дети ставят палочку на ладонь или любой палец правой или левой руки. Как только дети поставят палочки, ведущий считает: «Раз, два, три… десять!» Выигрывает тот, кто дольше продержит палочку. Ведущий может давать дополнительные задания: походить, приседать, поворачиваться направо, налево, вокруг себя. Детям желательно разойтись по всей площадке и встать как можно дальше друг от друга, чтобы удобнее было держать равновесие для палочки.

Стадо

Играющие выбирают пастуха и волка, а все остальные – овцы. Дом волка в лесу, а у овец два дома на противоположных концах площадки. Овцы громко зовут пастуха:

Пастушок, пастушок!

Заиграй во рожок!

Травка мягкая,

Роса сладкая!

Гони стадо в поле .

Погулять на воле! Пастух выгоняет овец на луг, они ходят, бегают, прыгают; По сигналу пастуха: «Волк!» – все овцы бегут в дом на противоположную сторону площадки. Пастух защищает овец. Все, кого поймал волк, выходят из игры.

 

КРУГЛЫЙ СТОЛ

ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ

«Семейные традиции»

 

Задачи:

– воспитывать любовь к своей семье, показать значимость семьи в воспитании подрастающего поколения; 

– подчеркнуть доброе, внимательное отношение членов семьи друг другу;

– привить гордость и уважение к семейным традициям. 

Предварительная работа:

– беседа с детьми о семье и семейных традициях;

– сделать с детьми подарки для родителей;

– чтение художественной литературы, заучивание стихотворений.

– сбор материала для фотовыставки;

– изготовление  «Генеалогического древа»

Ход собрания:

1 часть:

-Здравствуйте дорогие ребята .Добрый день уважаемые родители и гости. Сегодня мы собрались, чтобы поговорить о семье, о семейных традициях и их значении в воспитании и развитии ребенка. О нравственном здоровье семьи, ее духовных ценностях и, следовательно, ее потенциальных воспитательных возможностях можно судить по установившимся в ней традициям. Скажите родители, а что вы понимаете под словом традиция? 

(ответы родителей)

Традиция в переводе с латинского означает «передача». Традиция – это то, что передавалось от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений (взгляды, вкусы, идеи, обычаи). 

Если Вы произнесете слово «детство» и закроете при этом глаза, то наряду с любимыми людьми родными стенами в сознании возникнет что-то особенное, присущее только вашей семье. Это «что-то» и есть семейная традиция. А запоминается она только потому, что много раз повторялась..

Традиции семьи – это огромная мастерская, в которой переплетается всё: вдохновение, игра, радость, творчество, умение, точность, искусство. Известно, что у каждой семьи есть своя «живая душа», в которой есть и цветущий райский сад, и родники «живой» воды. 

Добрые традиции подобные этим родникам укрепляют – животворят семью. В каждом роду, семье – своя сокровищница традиций, которые вместе с приданым в кованых сундуках, передавались детям в наследство. 

У каждой семьи есть свой собственный способ привлечения детей к общим семейным традициям. 

У одних это – семейные трапезы (обеды, ужины) – замечательная традиция собираться всем вместе за одним столом для общения. 

У других – совместный досуг. Хорошим продолжением обеда будет совместный досуг, например, можно поиграть в какую-нибудь настольную игру. Или отправиться на природу и активно провести время на свежем воздухе 

У третьих – семейные праздники. В каждой семье совершенно свои особенные традиции празднования семейных праздников. Но каждая из них окутана таинством любви, тепла и нежности семейного очага.

Скажите кто дорог вам больше всего на свете?( ответы детей и родителей)  Я согласна с вашими ответами, что семья является для человека самым важным в жизни и какое счастье, что у вас есть замечательные семьи ,есть родительский дом – начало всех начал.

Семья – это самое главное, что есть у каждого из нас. Семья – это место, куда мы всегда будем с нетерпением возвращаться. Где родные и близкие всегда нас ждут и любят. Ведь не зря же говорят : «Моя семья – это моя опора, моя семья – это моя крепость».

О семье и её значении хорошо сказано в стихотворении Татьяны Бульковской «Что может быть семьи дороже?» (дети читают стих)

Что может быть семьи дороже?
Теплом встречает отчий дом,
Здесь ждут тебя всегда с любовью
И провожают в путь с добром!

Отец и мать, и дети дружно
Сидят за праздничным столом,
И вместе им совсем не скучно,
А интересно впятером.

Малыш для старших как любимец.
Родители – во всём мудрей,
Любимый папа – друг, кормилец,
А мама ближе всех, родней.

Любите! И цените счастье!
Оно рождается в семье,
Что может быть её дороже
На этой сказочной земле 

2 часть – Обсуждение генеалогического древа!

– Скажите, а как вы думаете- все ли семьи одинаковые? Да, разные. А чем они отличаются?

(ответы родителей- привычками, укладом, обычаями .атмосферой. традициями). 

Человек рождается на свет, растет, задумывается :кто я? Откуда я? Откуда мои корни? Издавна, одной из традиций в русских семьях была традиция узнавать о своих предках , составлять свою родословную- Генеалогическое древо. И вот вы со своими родителями попытались составить свои родословные. Нам хотелось бы узнать о вашей родословной поближе.

-Сколько имен включает в себя ваше генеалогическое древо?

-Как долго вы работали над ним?

-Кто помогал в составлении вашей родословной?

-Интересно, а что дала вам эта работа?

-А у кого до этого уже была составлена родословная?

– Я хочу вам посоветовать не выбрасывать свои работы, храните их для своей семьи, пополняйте свое древо, узнавайте о своих родственниках. И пусть это будет вашей хорошей семейной традицией

3 часть – Беседа о семейных традициях (рассказы семей о себе)

А сейчас я хочу попросить вас рассказать о свой семье. Какие традиции существуют в ваших семьях, какие вы отмечаете семейные праздники и т.д.

Фотовыставка «Загляни в семейный альбом»

– В оформлении нашего зала мы использовали фотовыставку «загляни в семейный альбом». С 1929 года, когда французский художник  и конструктор Дагель изобрел фотографию, традиция составлять и хранить семейные альбомы прочно вошла в нашу жизнь. В каждой семье есть фотографии, которые надолго оставляют память о дорогих людях, о событиях в семейной жизни. Здесь на нашей выставке представлены фотографии из семейных альбомов нашей группы. Эту выставку мы организовали сначала в нашей группе. Мы с детьми с большим интересом рассматривали альбомы с фотографиями. Ведь только благодаря фотографиям мы например можем что-то узнать о наших дальних родственниках или заглянуть в прошлое. 

Физкультминутка

4 часть – Игра « Кулинары»

Одной из самых распространенных русских традиций было застолье. За общим столом собирались целые поколения, хозяева потчевали их каким-либо кушаньем. Кулинарные традиции были на Руси не на самом последнем месте. Раньше в почете были щи, каша, репа, редька, дичь, рыба. Из напитков пиво, квас. Все течет, все меняется вкусы людей и другие блюда появляются на наших столах и становятся традиционными. Я предлагаю вам вместе с детьми нарисовать ваше традиционное блюдо и рассказать нам о нем. (родители вместе с детьми рисуют любимое блюдо)

Начинать свой рассказ нужно словами «традиционным в нашей семье является….» . А заканчивать рассказ нужно словами «пальчики оближешь».

Обсуждение рисунков. 

5 часть – Подарки родителям. 

Есть еще одна хорошая традиция- дарить подарки родным и друзьям. А какие лучше дарить подарки?- изготовленные своими руками. Мы с детьми сделали для вас подарки сделанные своими руками и хотим вам их подарить.

Заключение

– Ну вот и подошел к концу наш круглый стол. Очень важно следовать семейным традициям, чтить их, передавать из поколения в поколения, главное они нужны чтобы укреплять семью, чтобы у вас был дом куда вам хотелось постоянно вернуться.

Только с позиции взаимной ответственности и обязательств родителей и педагогов в отношении ребенка можно добиться хороших результатов. А завершить наше мини собрание хочется словами «Мы воздействуем на семью через ребенка и для ребенка, мы воздействуем на ребенка через семью и для семьи»